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    佛道兩家關(guān)于天道的解釋的確不同，這對(duì)老百姓而言是件無(wú)所謂的事情，愛怎么說怎么說，反正你們都是神。

    但是對(duì)于佛道兩家的門人來說，這件事可就大了，就好比后世國(guó)家里一度討論姓資姓社一樣，你掙錢可以，但是你到底是姓資還是姓社？

    再舉一例，從白勝穿越之時(shí)再往前推上幾十年，人們就會(huì)習(xí)慣性地追究另一個(gè)問題——你到底是姓蔣還是姓汪？

    上述兩例與眼前關(guān)于天道的解釋一樣，在九天玄女看來，當(dāng)然是道家的解釋正確，可不能與佛門的解釋有半點(diǎn)混淆，這是原則問題，絲毫馬虎不得，宋江馬虎了，所以九天玄女再也懶得跟他說一句話。

    給白勝講述道家的天道講了半天，才想起還有正事沒說，不覺臉上微微一熱，心說我怎么讓白勝給帶上節(jié)奏了？就止住了話題說道：“雖然佛門對(duì)天道的解釋有誤，但是天道要滅遼國(guó)是沒有錯(cuò)的，你助遼滅金，的確是逆天而行。”

    道教也是不待見遼國(guó)的。因?yàn)榈澜淘谶|國(guó)一向沒有一家獨(dú)大過，雖然遼國(guó)也曾給道家資助金錢修建道觀，但是那時(shí)候終究是佛門更受遼國(guó)君臣的歡迎，道教只能屈居第二，甚至有時(shí)候還要給儒學(xué)讓步，列為第三。

    假設(shè)說天祚帝耶律延禧真的拆了木葉山上的觀音廟建起三清觀來也就罷了，如此立場(chǎng)堅(jiān)定愛憎分明的站隊(duì)，如同宋國(guó)的皇帝趙佶那樣的尊道抑佛，那么此時(shí)道教就必須出面來保遼國(guó)，不然今后誰(shuí)還肯信道家？

    但是事實(shí)上天祚帝因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)超支，國(guó)庫(kù)虧空把這件事給擱下了，這一擱下說明什么？說明在他天祚帝的眼里，佛道兩家都是那么回事，都不重要。

    既然如此，道家還有什么理由站在你遼國(guó)的一邊？更何況你遼國(guó)和道家所支持的大宋始終有著舊怨，道家要幫也只能幫大宋，而大宋的態(tài)度會(huì)是怎樣的？他趙佶當(dāng)然想要收回祖宗們一直沒能收回的燕云十六州，能跟你遼國(guó)站在一起么？

    說到底，遼國(guó)皇帝容納諸多教派進(jìn)入國(guó)土的宗教政策是有問題的。

    這就好比后世里那些習(xí)慣于節(jié)省的人們請(qǐng)客一樣，為了更好地發(fā)揮一桌酒席的價(jià)值，把跟自己有人情來往的人都請(qǐng)到了一張桌子上來喝酒，也不管這些人彼此之間是否投緣是否有過節(jié)。

    如此請(qǐng)客的人倒是省錢了，一桌酒還了十幾份人情不劃算么？事實(shí)就是不劃算，因?yàn)檫@些喝酒的人都不會(huì)承主人的情，甲就會(huì)想，這酒是請(qǐng)乙的，我不過是個(gè)陪客而已，乙就認(rèn)為是請(qǐng)丙的，以此類推，最后請(qǐng)客的主人要想找這幫人給他辦事可就難了，除非另外花錢。

    遼國(guó)宗教政策的弊病就在這里，最后不論哪一家教派都不知他的情，真有事兒了，要么躲得老遠(yuǎn)看熱鬧，要不就站在遼國(guó)的對(duì)立面上樂見其成。

    所以道家也不會(huì)跟遼國(guó)站在一邊，更不會(huì)出手拯救遼國(guó)的命運(yùn)，畢竟，遼國(guó)政權(quán)已經(jīng)腐朽不堪積重難返，這樣的政權(quán)只能被推翻，這的確是大勢(shì)所趨。

    不想讓遼國(guó)被滅的，全天下就只有一個(gè)白勝。而白勝也不是無(wú)緣無(wú)故去拯救一個(gè)國(guó)家或民族，誰(shuí)讓他是人家女婿呢？
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