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    當(dāng)此時刻，不止周侗認為盧俊義占據(jù)了大優(yōu)，就是方臘和靈興以及少林心禪堂三老和那些各門各派的掌門幫主們，也都是這樣認為的，人們實在想不出白勝有什么辦法能夠破解盧俊義這招“一樹梨花壓海棠”。

    除非，白勝有兵器在手。

    有兵器在手，再加上周密的防御，就可以將盧俊義的長槍接架格擋在外，但是此刻白勝非但兩手空空，更是赤著上身，顯然身上也沒有藏著什么兵器可以臨時拿出來使用，這不是束手待斃么？

    即便是他練有金剛不壞體也是不行的。

    但凡武林高手都明白，少林寺的金剛不壞體只是一個相對的說法，金剛不壞體練到大成，可以任憑敵人以拳腳攻擊，甚至是刀劍加身而無損，但是這里卻有一個前提，那就是這個敵人的武功必須比自己低一大截。

    人們相信，像盧俊義這樣的武功、這樣的內(nèi)力使出來的暴雨梨花槍，世上絕沒有人能以血肉肢體來抗衡。

    所以人們看不懂白勝究竟想要干什么，就連蕭鳳和方金芝都已經(jīng)花容失色，失聲驚呼起來。她們的武功造詣并不低，當(dāng)然能夠看得出盧俊義這一招的厲害，卻又與眾人一樣，無法替白勝找到破解之法。

    這場戰(zhàn)斗到了最關(guān)鍵的時刻，幾乎沒有人把目光看向白勝這兩個國色天香的妻子，甚至對她們的驚呼也置若罔聞，雖然她們由于痛哭流淚花了妝容，顯露出來的真面目美若天仙。

    人們只把目光看在白勝的身上，誰都不愿意錯過這勝負將分的精彩時刻。

    然而在他們的視野里，白勝卻沒有束手就擒，而是驟然出手，不是一只手兩只手，也不是三只四只，竟像是渾身都生了無數(shù)條手臂出來，就好像雨后的一株花卉，忽然就生出了無數(shù)的葉子，只看得人們眼花繚亂。

    “大慈大悲千葉手！”

    這一次叫出白勝招式的人卻是靈興禪師，他叫出這一招式來歷的同時就用眼角余光瞟了瞟另一側(cè)的武松，心說這個徒弟算是廢了。

    在當(dāng)初他傳授給武松的武功之中，就含有這一門大慈大悲千葉手，然而此時武松只剩下了一條胳膊，這千葉手是沒法使了，別說千葉手，就是百葉手都使不出來。

    促使靈興看向武松的另一個原因則是，白勝的這招大慈大悲千葉手使得太過精彩，勝過了少林寺中所有練過這一門武功的僧人，簡直就是他生平從未見過的水準，就連他自己也無法將這套武功練到白勝這種地步。

    就好像一首歌，你會唱我會唱大家都會唱，但是最終唱的最好的那個才叫歌星。又好比一道菜，你會做我會做大家都會做，但是做得最好吃的那位才叫廚神。

    白勝就是這套大慈大悲千葉手的神！

    靈興黯然嘆息，少林眾僧則看得目搖神馳，心中均想：原來這大慈大悲千葉手竟然還有這樣的用途！

    大慈大悲千葉手是一門以防為主、以攻為輔的絕技，與人對戰(zhàn)之時，講究的是制服對手而不是殺傷敵人，因此有“慈悲”兩字為名。

    但是不管怎么說，大慈大悲千葉手也只是一門拳法掌法，最是適用于空手的敵人，若是用于空手入白刃則稍嫌不妥，至于像眼前白勝這樣的用法，那更是少林眾僧想都不敢想的事情。

    大慈大悲千葉手居然能這樣用？少林寺的和尚們只覺得大開眼界，對武學(xué)的理解更深了一層。

    白勝怎么用的？

    白勝是用每一只手去撥打盧俊義抖出來的每一朵槍花，如果說盧俊義的長槍是千樹萬樹梨花開，那么白勝就把每一朵梨花拍回了原形，變成了之前的花骨朵。嗯，你還是別開了，在我頭頂上開什么梨花，我又不是海棠！

    白勝為何會使用這樣的一招出來？只因他在盧俊義前一招毒龍入海之時就發(fā)現(xiàn)，他的武魂加內(nèi)力并不足以完全逆轉(zhuǎn)盧俊義的槍勢。

    說白了，就是盧俊義的內(nèi)力沒有想象中那么弱，而自己的武魂加上內(nèi)力在遠程動作之時，也沒有期待中的那么強。
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