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    方臘這時機抓得真準！不僅周侗等人如此認為，就是由四十九個人組成的白勝親友團也是這樣認為的。

    而方金芝就更擔心她父親這一奇襲能夠致使白勝受傷，來不及多想，立即沖到了白勝的身前，擋在老公和父親之間。

    “要殺你先殺我吧！”

    她當然不知道方臘發動的攻擊是潛行在沙土之中的圣火令，還以為父親是以劈空掌偷襲白勝。

    同一時間里，在另一側少林羅漢陣中，靈興反手做出了一個全員攻擊的手勢，衣衫完好的了緣以及皮開肉綻的了塵和玄生兩僧同時出招，與靈興同時發動遠程攻擊。

    此正是少林羅漢陣的妙處所在，即可合力于一處，由一人引導驅動；亦可四人分別發出攻擊，而這四人中的任何一個發出的攻擊都可以得到陣法的加成，威力翻作兩倍。

    白勝的武功太過玄妙，而對他的敵人來說，不親身經歷就不會獲得切身的感受，所以之前靈興還信心滿滿地認為僅憑少林羅漢陣即可大獲全勝。然而經過剛剛白勝一番先守后攻的過程之后，他再也不敢這樣認為了。

    雖然羅漢陣中尚有了緣沒有受傷，但是已經可以得出結論，單只己方四人組成的少林羅漢陣幾無勝算。

    如此局面之下，若是不想投降認輸，就只能借助外援群起而攻，而此時大殿之中尚有資格參加這場戰斗的就只有方臘一個了，此時不聯手何時聯手？

    這一刻沒法再講什么臉面了，只因雙方已成死磕，不是你死就是我亡，既然如此，不趁著方臘出手之際給予配合才是傻瓜。

    只有殺死白勝，才能保證自己的存活，所以此時必須爭取先殺死白勝，至于別人如何評說，哪里還顧得上了？

    靈興使出的還是少林絕技一指禪，雖經羅漢陣增加了兩倍的威力，卻也不如剛剛他聚集四僧合力的犀利；

    玄生使出的是金剛指，這一門指法與少林寺其它指法皆不相同，是一路外門功法，最是適用于硬碰硬的打法，如果把靈興的一指禪比喻成后世的電焊切割，那么玄生的這路金剛指便可比喻成沖擊鉆，雖然不如一指禪那樣犀利鋒銳，但是卻獨具沖撞之能，一旦擊中對手的身體，立時骨斷筋折。

    值得一提的是，距離書中此時七十年后，少林寺有一火工頭陀偷學了這門金剛指并反出少林，而后遠赴西域自立一派，再至元朝末年，這個火工頭陀的一個徒孫便是使出這一路金剛之力，將武當掌門張三豐的三徒俞岱巖以及六徒殷梨亭廢了手腳。

    只不過火工頭陀那名徒孫比之眼下的玄生相差了何止十倍？那徒孫的金剛之力需要捏握在敵人的手腕腳踝才能形成傷害，而此刻玄生則可以施展遠程攻擊，兩者之間的內力足足差了一百多年。

    與靈興和玄生不同，了緣仍然不用少林絕技，他使出的是他的家傳武功參合指。

    慕容世家數代單傳，乃是先有武功參合指，后有宅地參合莊。

    參合一詞有并列之意。單以指法而論，出指時講究一明一暗，一直一彎，一虛一實，顯現在敵人眼中的是一根伸直的手指，而這根手指所發出的攻擊卻是虛張聲勢，實際傷人的則是另一根彎曲的手指，故名參合。

    若是別派高手不知就里、就與慕容世家的高手對戰，而對方又精于參合指時，便極易傷在這路精奧的指法之下。

    毫不夸張地說，了緣的參合指境界已是慕容家族當今之世的第一人，此時他施展出來的參合指，再加上少林羅漢陣的加成，其威力實已超過了靈興的一指禪；

    了塵沒有使用指法，也沒有使用歐陽春傳給他的北俠家傳武功，他使的是少林絕技寂滅抓。

    寂滅抓是優于少林龍爪手、虎爪手等少林爪法的絕技之一，與因陀羅抓并列，同屬少林七十二絕技之中的高級爪法，這兩門爪法到了元代之時，整座少林寺里已經無人可以練成。

    時有空字輩四大神僧“見聞智性”中的空性大師，只憑一路龍爪手便已威震武林，然而那個時候的武林中人已經不知道少林寺還有更勝于龍爪手的寂滅抓與因陀羅抓。
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