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    而人祭和血祭最為殘忍，古傳人祭，就是以活人為祭品，火燒、水溺、活埋、刺喉瀝血和砍頭，甚至還有把人剁成肉，蒸為肉羹的惡行，而且祭品多為面容姣好的女子。

    這些女子或是戰俘，或是敬獻侍神，歸根就里是為了滿足想象中的神靈貪戀女色的欲望，不論殺死、活埋、淹死，都是以美色娛神，打著名義上是讓她們的靈魂去做神靈的妻妾，實際上是供神靈玩弄。

    血祭不言而喻，臆想鮮血之中有祭品的靈魂所在，最初時有人頭祭，輔以血水浸泡，亦是慘無人道。

    此刻的鷹鳴角上也有人祭和血祭，不過要溫和多了，很少再有殺人侍神的勾當，人祭也用女子的歌舞禮樂所替代，就算有燒埋砍頭之類的儀式，多半也會用木偶之類。

    血祭也不再用人血，而是換上飛禽走獸的鮮血，不過也不是尋常畜生，最少也要有些靈性的奇珍異獸方可。不過也有被草海族民看重的神靈人祭依舊是用活生生的人，**著身子，和其他六畜三牲一樣的祭品堆放在一起，打理的很干凈，不會有蓬頭垢面的模樣，在眾人冷漠的目光里瑟瑟發抖，想叫叫不出，想哭淚卻已經干了，只能癡癡的看著南方，思念夢里的故鄉。

    祭祀的手段也依據三禮不同而異，有燔燒、灌注、瘞埋、沉沒、懸投等等。祭天之禮，兼及三望日、月、星，取法燔柴于壇，以實柴祀日月星辰，將牲玉等祭品加于柴上，天神在上，非燔柴不足以達之，燔祭時煙氣升騰，直達高空，易被天神所受。

    而灌注則是以血祭祭社稷，蓋以滴血于地，如郁酒灌地。降神以香氣為主，獻神之前先灌酒，用香氣濃郁的郁香草調和鬯酒，香氣就能隨著灌地通達于黃泉。盛酒的勺以圭璋為柄，兼合玉的潤潔之氣，禮地祇尊神。

    瘞埋要容易些，將祭品埋沒，祭山神和地神所用，看上去和灌注相似，不太容易分辨。

    沉沒則是祭水神所用，將祭品沉入水中。鷹鳴角地處山巔，沒有河流湖泊，便以水缸替代，沉入祭品。祭品以玉帛沉璧居多，不過在別處尚有投人入水的習俗，也不知道這樣有違天合的祭祀，水中諸神會是怎樣的一番感觸。

    懸投也是為了祭祀山神，將祭品璧玉懸掛或是投擲遠處，不必陳列祭具，算是最為方便的一種祭祀手段。
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