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    這只是一個大膽的設(shè)想，但并不全面，因為龍珠半埋在土里，表面布滿滄桑歲月的痕跡，看起來起碼有幾百年的時間，那么就有另一種可能，這一窩蜜蜂并不是將dna轉(zhuǎn)移出去，而是本身就繼承了釀造靈魂剝離功能的蜂蜜的能力，如果是這樣，就可以系統(tǒng)的加以利用。

    養(yǎng)殖蜜蜂是人類很早就掌握的技能，《圣經(jīng)》中形容某地豐腴往往用“流著奶和蜜”這樣的詞匯，華夏子民人工養(yǎng)殖蜜蜂不知從什么年代開始，至少戰(zhàn)國時期已經(jīng)成熟。

    劉彥直不會養(yǎng)蜂，釀酒的本事也不如專業(yè)人士，他直接拿出一塊金子，豪邁地說：“老鄉(xiāng)，你的蜜酒我全包了，有多少算多少，我都拿走。”

    金子是從鹽部帶出來的天然金塊，只有二斤重，在手中熠熠生輝，金銀是天生的貨幣，每個朝代的人都認可，二斤重的黃金購買力非常強大，別說承包農(nóng)家蜜酒了，就是把整個村子連人帶財產(chǎn)全買下都富余。

    但這個主業(yè)種地，業(yè)余養(yǎng)蜂釀酒的農(nóng)夫卻有眼不識貴金屬，執(zhí)拗的說不能全賣，都賣給你了，鄉(xiāng)親們喝什么？

    多么淳樸善良的好人啊，遠古時代的人死腦筋，考慮問題不把長遠利益計算在內(nèi)，完全憑自己的心情，這份任性灑脫實在是太令人神往了。

    莊周出言相勸，他是漆園地方的小官吏，名氣又大，農(nóng)夫頗給他面子，答應(yīng)把所有的酒都送給劉彥直，白給不要錢，誰讓你喜歡喝我的酒呢，這是給我面子，我就翻倍的報答你，但承包是萬萬不可的。

    劉彥直接受了農(nóng)夫的善意，他素來不愛占別人便宜，從裝細軟的皮囊里摸出一塊玉佩來想贈送給人家，但是卻有敏銳的發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫似乎對玉佩完全不感興趣，目光只停留在自己腰間的鐵斧上。

    這鐵斧可是劉彥直從白堊紀帶來的，用天外隕鐵親手打造的斧頭，價值不可衡量，而玉佩是鹽部從其他部落獲取的貢品，是一塊南方良渚地區(qū)出產(chǎn)的碧玉做成的裝飾品，玉質(zhì)很好，也堪稱奇珍異寶。

    戰(zhàn)國時期冶鐵技術(shù)已經(jīng)發(fā)展起來了，鐵器并不鮮見，農(nóng)夫并不懂什么隕鐵，他只是喜歡好的工具，雖然他只是一個宋國普通的不能再普通的農(nóng)夫，但劉彥直認為他完全有資格擔任隕鐵斧頭的下一個主人。

    于是他慷慨的摘下斧頭相贈，農(nóng)夫大喜，接受了斧頭，三人在地頭上就開始飲酒，據(jù)農(nóng)夫說，別人喝了這個酒并無做怪夢的癥狀，唯有莊周先生喝了就發(fā)夢。

    劉彥直更加確信莊周不是一般人，這酒是針對某些特定人群才起效的，而自己的體質(zhì)比莊周更加敏感，喝了一壇酒，做了三個夢，經(jīng)歷了三段人生，體驗如此真實，醒來后依然記憶猶新，讓人不由得懷疑，這到底是不是真的夢。

    當然不是做夢，否則這酒就和毒品的功能一樣了，出于習慣，劉彥直取了幾只蜜蜂作為dna樣本，回到住處之后，劉彥直向莊周和甄悅仔細描述了這三個夢。

    第一個夢，劉彥直的身份應(yīng)該是一個舊石器時代的歐洲原始人，距今年代久遠不可考，原始人的體型體貌才剛從猿人進化沒多久，甚至連完全的直立行走也沒做到，還是駝著背走路。

    聽了劉彥直的細節(jié)描繪，甄悅奇道：“存在一種可能，你在夢里是尼安德特人。”

    莊周好奇了：“何為尼安德特人？”
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