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    泉州港內所有的船舶被宋軍席卷一空，城內外的百姓也都攜家帶口搭乘宋船而去，漢人不到萬不得已不愿離鄉背井，實在是擔心元軍殺回來屠城，偌大一個泉州，現在成了一座空城。

    也有人堅持留下來繼續抗元大業，那就是本鄉本土長大的陳吊眼，劉彥直代表朝廷任命他為泉州團練使，加輕車都尉銜，作為宋軍留在大陸的一枚釘子，時常騷擾元軍，收集情報，作用大得很。

    宋軍水師從一千艘船，二十萬人的規模，迅速擴充為一千五百艘船，三十萬軍民，又增加了數百匹戰馬，船上的生活空間變得非常狹窄，再加上海上風高浪急，大批人暈船，人們苦不堪言，好在旅程不算長，兩日后艦隊就抵達澎湖列島稍事休息。

    澎湖列島是大陸和臺灣之間的一串小島，可以補充淡水，躲避臺風，最終目的地還是隔海相望的寶島臺灣，只是此時還沒有臺灣這個名字，那座島嶼叫做流求。

    又過了兩日，艦隊終于在流求島西南部的高雄登陸。

    高雄這個名稱要到1920年才出現，為了方便稱呼，劉太師跨越時代命名此地為高雄，高雄乃流求島上最大的深水港口，適合停泊遠洋海船，以后這里將是大宋朝最重要的貿易港口和水師基地。

    三十萬軍民登上陸地，沒有房屋就扎帳篷，沒有田地就開墾荒地，沒有磚瓦就建窯燒制，沒有鐵器就挖礦冶煉，反正百工匠人充足無比，工具、圖紙、原料也帶的足夠。

    南宋末年的流求并未完全開發，依然是一座原始狀態的島嶼，據說島嶼的北部有漢人和熟番雜居，還有海上豪客建立的堡壘，用于躲避風浪，補充給養，但這些人都不敢深入叢林，深山老林是生番們的地盤，貿然進入風險極大，很有可能被生番砍了腦殼。

    短短幾日，高雄就成了一座巨大的村落，到處是帳篷和炊煙，正值春季，流求氣候溫暖凍不死人，移民也都是閩粵人士，本身就在亞熱帶居住多年，對氣候水土沒有太大的不適應，如果換成大漠草原上的蒙古人，絕對無法消瘦這濕熱的天氣。

    建窯燒磚需要長達數月時間，在這段日子里普通百姓只能住帳篷和胡亂搭建的草棚，起初官員和皇室依然住在船上，但來往陸地諸多不便，流求樹木繁茂，木材資源極多，不乏參天巨木，用來建造宮殿再合適不過，朝廷派遣士兵砍伐樹木，木匠們日夜趕工，先將皇帝的行宮建了起來，文武大臣們也好有個商議國事的場所。

    恰逢氣候突變，連日大雨，住在帳篷和草棚里的百姓苦苦支撐，依然在這乍暖還寒的天氣里凍死了許多人，哪怕是達官貴人們的日子也不好過，要么在船艙里顛簸嘔吐，要么在陸地上瑟瑟發抖，士兵工匠的數量有限，就算加班加點也不可能一夜之間建出幾千間房屋，而這些大人物又都是肩不能抬手不能挑的金枝玉葉，讓他們自己動手豐衣足食，比殺了他們還難。

    但是也有例外，天一放晴，太師大人就拎著斧頭，帶著一群男人進山砍樹去了，砍伐了幾十棵大樹拖回來，硬是用一把斧頭建造出一間高腳全木質大房子來，一根釘子不用，全部是榫卯結構，連老木匠見了都嘆為觀止，說太師大人是魯班再世！

    劉彥直當然不是魯班再世，他這套木匠活兒還是在檀香山學的，后來又在侏羅紀和新石器時代施展了一番，最擅長的就是用木頭蓋屋，這一棟純木質房屋，就是他在鹽部和甄悅共同居住的那棟木頭宮殿的復刻版。

    望著這棟宮殿，昔日的點點滴滴浮上心頭，劉彥直不禁有些恍惚，似乎回到了史前時代，兩人雙宿雙飛，孤獨的生活在只有恐龍和鸚鵡螺的地球上。
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