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    李俠客在少林寺的這段時(shí)間里，跟曇宗和尚求教武學(xué)的時(shí)候，特意問(wèn)了有關(guān)易筋經(jīng)的事情。

    他在后世的武俠小說(shuō)與動(dòng)作電影中，沒(méi)少看到關(guān)于少林易筋經(jīng)的故事，這些影視故事，把易筋經(jīng)吹噓的神乎其神，特別是金系武俠小說(shuō)，把易筋經(jīng)夸張到了極致，說(shuō)它是少林武學(xué)源頭，根本所在，乃是達(dá)摩一身武學(xué)之大成結(jié)晶，學(xué)會(huì)這本經(jīng)文上的功夫，那才叫厲害。

    因此他極為好奇這個(gè)世界的少林寺，到底有沒(méi)有易筋經(jīng)這本經(jīng)書，如果有的話，到底威力又能怎樣。

    只是這段時(shí)間習(xí)練槍棒，無(wú)暇分心他顧，曇宗和尚又說(shuō)寺內(nèi)沒(méi)有易筋經(jīng)，因此也就不再?gòu)?qiáng)求。

    其實(shí)此少林非彼少林，如今隋末唐初，沒(méi)有易筋經(jīng)倒也是正常，后世之人曾經(jīng)考證過(guò)，易筋經(jīng)最早出現(xiàn)的朝代也得是宋朝了，現(xiàn)在少林沒(méi)有易筋經(jīng)，也說(shuō)得過(guò)去，畢竟這個(gè)空間的設(shè)定，與武俠小說(shuō)沒(méi)什么聯(lián)系。

    現(xiàn)在見(jiàn)曇宗和尚給了自己一本《五禽戲》，李俠客急忙伸手接過(guò)，喜道：“我聽(tīng)人說(shuō)，這易筋經(jīng)是少林功法源頭，這才想借來(lái)看看。現(xiàn)在有這本《五禽戲》，倒也不錯(cuò)。”

    曇宗和尚道：“胡說(shuō)八道，少林功夫，跟易筋經(jīng)有什么關(guān)系？不過(guò)你老是說(shuō)什么《易筋經(jīng)》，《洗髓經(jīng)》什么的，聽(tīng)著倒是不錯(cuò)，日后我少林寺內(nèi)，倒是可以合力編撰一本《易筋經(jīng)》來(lái)。”

    李俠客張大嘴巴，“不會(huì)吧？難道因?yàn)槲叶嘧欤@少林寺里以后才有了易筋經(jīng)？”

    他將五禽戲手抄本揣進(jìn)懷里，不再多說(shuō)，當(dāng)下跟隨白無(wú)瑕一起向山中走去。

    在這嵩山深處，有一個(gè)盤旋曲折的石洞，村民此時(shí)都藏身于此，在李俠客入洞說(shuō)了羅大郎一家的遭遇后，引的村民一陣后怕。

    自此，李俠客便在這洞中陪著村民住了下來(lái)，除了偶爾入林打獵之外，便是修習(xí)拳腳功夫。

    曇宗和尚給他的五禽戲手抄本，他翻看了一遍，發(fā)現(xiàn)這五禽戲與后世網(wǎng)上流傳的五禽戲截然不同。

    網(wǎng)上流傳的只是幾個(gè)動(dòng)作，而現(xiàn)在這部五禽戲，卻明明白白的是氣功導(dǎo)引之術(shù)，每一個(gè)動(dòng)作下來(lái)，都有相關(guān)的運(yùn)氣法門與之向配合，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，各不相同。

    “好家伙，曇宗和尚還說(shuō)這五禽戲不能實(shí)戰(zhàn)，若是按照這個(gè)法子來(lái)習(xí)練，練成之后，不能實(shí)戰(zhàn)才怪！”

    李俠客年少之時(shí)，就跟村里長(zhǎng)輩習(xí)練過(guò)硬氣功，對(duì)于氣功導(dǎo)引呼吸之術(shù)倒也熟悉的很，他知道練氣之法不可冒進(jìn)，稍有不慎，就會(huì)出問(wèn)題。
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