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    之前，紫嬰老道說過一次‘大陰司壁壘’的情況了。

    大陰司壁壘是‘魂界法則’；

    死了的人的靈魂，統統要歸入‘魂界’，而在民間魂界就是地獄陰司這樣的說法。

    更通俗的說法，死了的人叫‘鬼’；

    要招一個‘鬼’來相見，對于人來說，似乎有點不大習慣，甚至是感覺驚詫、恐怖；

    極少有人見過什么‘鬼’，所以更多的人是不會相信什么鬼呀神呀的。

    生活在這個時代的人，絕大部分都是無神論者，什么牛鬼蛇神，統統歸為神棍騙子一類。

    從道術法則的角度來闡述這一現象，鬼是死去人的靈魂，則靈魂是什么呢？靈魂是一團擁有意識的氣體，意識是很重要的東西，沒有意識就算是活著的人也叫‘植物人’，比死人多一口氣而已。

    有意識的氣凝成一團，聚而不散，民間說法這叫‘陰魂不散’；

    “……魂界法則是用來約束‘鬼’的，也是人與鬼之間的一層壁壘，魂界法則的存在劃分出了陰陽兩界，陰間全是‘鬼’，陽世全是人。”

    紫嬰這么闡述著，“……招魂就是把那團擁有意識的‘元氣’攝來，它有意識就能找到它，道法是我們修練出來的高等‘元氣’，掌控由心，收放由神，我們的元氣要比‘鬼’厲害的多，可以把它包裹住捉來，甚至讓他凝聚出元氣之體，也就是活著時候的一個形態，但想要做到這一切的基礎是我們要沖破‘魂界法則’這個限制，在這個壁壘上捅出一個窟窿，讓我們操控的元氣進入魂界，拿到我們想要拿的那團意識元氣，當然，我們僅僅是能拿到它，憑借我們的手段讓它凝聚出一種活著時的形記和我們交流，我們沒有能力給他重塑肉身血脈骨骼，這不是‘元氣’能作到的事。”

    這樣一解釋，‘鬼’在方堃的認知中就以一種元氣形式呈現了，原來如此。

    就算他以前也怕鬼，現在聽紫嬰老道講完，也不會再拒怕鬼了。

    人們常說跟上鬼了，可以理解為被那團擁有意識的元氣襲擊入了體，甚至纏在你身上不散去。

    鬼也有強有弱，其實是元氣的強弱，含著怨氣的那團氣就更強在，因為怨氣對凝固意識有奇效，這也是‘陰魂不散’的主要原因，怨氣極重極濃的‘鬼’會纏死大活人，它會感染大活人的元氣，讓他們的元氣沾上死氣，甚至變成死氣，但它們再強勢也沒有奪舍重生的能力。

    ‘奪舍’是違背魂界法則的嚴重行為，會被魂界法則反噬，遭至神魂俱滅的結果，鬼都做不成。

    “小師弟，你法緣深厚，能得雷之奧義，這可是修行界的奇緣，雷威雷力最具鎮邪滅邪的作用啊，你主持招魂的話，捅破魂界法則比一般練元氣的人要簡單的多，雷威所致諸多法則都要被撕開的，但是受到的反噬也會很大，法則的本身擁有遇強則強的特性，所以你在招魂捅破魂界法則時，不要全力施展，否則會引來魂界法則威能莫測的反噬，那可能傷到你自身，”

    接下來，紫嬰老道把《血符山》中的‘招魂一見’秘法細細傳授給方堃。

    方堃本身還沒有修練到道典第六卷的《血符山》，對該卷內容不知其詳，只能靠師兄傳授。

    ‘招魂一見’是道典中《血符山》卷內的秘術道法，是紫霞山道場的不傳之秘。

    孫倩和梅流蘇都和方堃在一起，聽紫嬰老道講這些東西，她們也都增加了見識。

    尤其是孫倩，她基本上是無神論者，什么鬼呀之類的根本不會信，但是現在也要改變觀念了。

    倒是梅流蘇是太武道出來的，對這些東西多少也聽說過一些，太武道雖以‘武’為主，但要是到了‘凝罡境’要可以修行‘太武魂術’，這種魂術就是精神異力和意志神識的進一步修練。

    象梅流蘇的父親梅元生和姑姑梅香珍，都是魂武雙修的強者，表面上他們和正常人沒什么兩樣，可實際上這是兩個越超了所有正常人的異力強者，他們本身的能力絕對達到了令‘鬼’驚懼的高度。
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