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    然而，一旦到了與人爭斗，或者需要逃命的時候，遁速的快慢，便是決定了生死。

    修士在與人斗法的時候。

    遁速其實是非常重要的。

    哪怕修為不過練氣期，修士斗法時，其移動速度的優(yōu)勢，也將發(fā)揮出極大的威力。

    畢竟，練氣期可沒有凝聚神識，還不具備以神識鎖定對方，并發(fā)動攻擊的能力。

    練氣期的修士，大多都是依靠自身目力，以及自身的判斷來與人爭斗。

    在這樣的情況下，一旦一方的移動速度要遠超另一方不少的話。

    那位移動速度更快的修士，便會占據(jù)巨大的優(yōu)勢。

    移動速度更快，意味著自身更難被法術(shù)擊中。

    練氣期修士之間的斗法，大多都是預(yù)判對方的行動，然后操縱法術(shù)以各種角度轟擊對方。

    而想要預(yù)判對方的行動，并操縱法術(shù)轉(zhuǎn)彎，前去轟擊對方。

    便需要有足夠強大的判斷力，以及對法術(shù)的熟悉程度。

    畢竟，想要維持法術(shù)的運轉(zhuǎn)，并操縱法術(shù)追擊對方。

    沒點判斷力和對法術(shù)的熟悉度，肯定是不行的。

    那樣的話，別說以法術(shù)殺人，恐怕就連殺只雞都難。

    而在這樣的情況下。

    那位移動速度更快的修士，自然也能夠利用自身的優(yōu)勢，以更快的移動速度，來躲避他人的攻擊。

    并在躲避攻擊的時間里，繞到對方的側(cè)面，甚至是身后，進而發(fā)動攻擊。

    由于人族修士視野的限制。

    只要此人繞到了對方的側(cè)面，甚至于身后。

    對方肯定是會移動自身，用于防備偷襲的。

    只有將自身目力牢牢的鎖定在敵人身上，才能夠讓自己不需要擔心被偷襲的情況。

    如此一來，趁著對方轉(zhuǎn)身之際，那位移動速度更快的修士，自然也就能夠搶占先機，施展法術(shù)對敵。

    此舉就算無法以此獲得巨大的優(yōu)勢。

    恐怕也能夠讓對方分心少許。

    畢竟，在移動速度極快的情況下，一旦因為自身的分心而導致法術(shù)沒打中。

    恐怕迎接他的，便會是狂風驟雨一般的攻擊了。

    到了那個時候，這場爭斗的勝負天平，自然也將會朝著移動速度更快的那一方傾斜。

    當然了。

    關(guān)于練氣期修士斗法之事。

    何松也不過是在心中稍稍思索了一番，才有了如此結(jié)論。

    畢竟，何松在練氣期時，可是很少與人斗法，基本遇到危險都是能避則避，根本不會想著與人發(fā)生沖突。

    在這樣的情況下，何松如今心中也就只能想出這些事情，來展現(xiàn)遁速更快之人的優(yōu)勢了。

    不過。

    一旦修士修為達到了筑基之境。

    在有了神識，可以在斗法之際，將對方用神識鎖定之后。

    遁速的優(yōu)勢，自然也會隨之被削減少許。

    但，因為遁速而產(chǎn)生的優(yōu)勢，卻也依舊還是不小。

    哪怕是筑基修士，在與人斗法之際，其實對于遁速的依賴，也還是有的。

    畢竟，神識雖然可以鎖定對方的位置，并且可以在施法之后，直接操縱法術(shù)朝對方所在的位置進行攻擊。

    且，筑基修士的法術(shù)攻擊強度，也遠要比練氣修士強大許多。

    那等覆蓋范圍頗廣的法術(shù)，也在筑基修士所修行的法術(shù)之中并不少見。

    在這樣的情況下，遁速的優(yōu)勢，自然也會產(chǎn)生一些削減。

    然而，在修士斗法之中。

    幾乎所有的修士，都會下意識的一邊飛行，一邊施法。

    而不是像何松那般，只是站在原地，依靠大量的防御手段，將自己牢牢的保護起來。

    如此，也就造成了一種情況。

    但一位修士的遁速遠遠慢于與其敵對的那位修士時。

    在雙方都在不斷飛行，且不斷施法的時候。

    那位遁速比較慢的修士，便會很快陷入被動的境地。

    畢竟，當雙方都身在空中，不斷飛行時。

    遁速更快的那一方，其實是可以很輕易的依靠自身更快的遁速，讓自身始終都處于對方視野死角中的。

    如此一來，哪怕雙方都是以神識鎖定對方。

    但一方是有神識和自身目力這兩種觀察方法。

    而另一方，卻僅剩下了神識這一種觀察對手的方法。
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