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    對一個孩子來說，對生命的理解都還不夠明確的時候，哪里體會得到殘忍。

    小時候到樹下的泥土洞洞里挖知了，只為了聽知了叫，但又怕它飛走，便把它的翅膀扭下來，它便只能四處亂爬了。

    捉到一只金龜子，拿一根竹簽戳在它的背殼上，它便失去了自由，只能拼命地扇動翅膀，卻哪里也去不了。它被固定在竹簽上，被兒時的我們興高采烈地舉著到處跑，像舉著一個小電風扇。

    常常蹲在墻角看螞蟻搬家，專檢那個頭大的，手指頭按下去，被突如其來的大力壓住，螞蟻連掙扎的機會都沒有，便黏在了地上，只剩下一兩條腿還能亂蹬一氣，身子卻是怎么都動不了了。

    .......

    這是邪惡嗎？不，這稱不上邪惡，因為邪惡是后天賦予的，而這卻是天生的東西。

    既然是天生的東西，那又如何能夠稱得上邪惡呢？

    邪惡、善良也不過是那本性為了更好的生存而制造的概念。

    “大悲大愿地藏王菩薩，你在攀登一條永遠無法到達的道路。”李洛說道。“因為只要還有人活著，只要這個世界還存在那有智慧的東西，那你便永遠成不了佛對嗎？”

    人的本性自私。由于自私，這使得人為追求財富、榮譽、權力而去競爭，這些競爭則使人傾向于戰爭。

    由于競爭人們侵害他人的利益；由于猜疑，人為求得自身安全而侵犯他人；由于榮譽，人們為保持自身的榮譽而侵害他人。

    由于人生來在體力和智力上都是大致相等的，他們希望達到的目的也應該平等。

    人既然是平等的，他就有同樣的權利獲得相同的東西并使其免受他人的侵害，這種情況下每個人的利益處于絕對互不相容的狀態，每個人的行為都是出于對自己利益的考慮。

    如此，只要有一個人的利益得不到實現，那就會引起人與人之間普遍的爭斗與對抗，最終導致戰爭。

    因此，在自然狀態下，沒有財產、沒有正義或不正義，有的便只是戰爭。

    “你錯了，施主，人不是一個目的，而是一個過程，固然你所說的并無任何錯誤，但是人可以覺悟。”

    地藏王菩薩說道。

    “而覺悟者，恒幸福。”

    潮起潮落，就像人生起伏。

    沒有人總能站在世界巔，而苦寂的低谷也不是恒久不變的。
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