第(1/3)頁 回到營(yíng)地將事情處理好，宇智波悠在等待木葉村的處理結(jié)果時(shí)，在長(zhǎng)時(shí)間的入靜中才意識(shí)到了自己的問題，進(jìn)而想起了被塞進(jìn)自己心靈世界的小克。 等到沉浸到自己的心靈深處，宇智波悠驚呆了。 小克這個(gè)心靈怪物在他的心靈世界中，改變了顯化的形象，變成了一只詭異的陸行章魚。這只章魚怪物的八條觸手上各有一只眼睛，大腦袋上反而空空如也，布滿了大大小小的孔洞。這些洞甚至是相互聯(lián)通的，讓章魚腦袋看起來就像是個(gè)網(wǎng)兜。 因?yàn)榫驮谧约旱男撵`世界中，沒有了心靈屏障的阻隔，小克的呢喃效果更加強(qiáng)大，宇智波悠剛剛進(jìn)入就覺得意識(shí)模糊，頭腦暈眩。 他自己才剛剛進(jìn)來就是這個(gè)樣子了，三只原本在心靈世界對(duì)峙的心形，和小克相處的時(shí)間更長(zhǎng)，受到的影響自然也更大。 除了肺貍朏朏的狀態(tài)尚可，心猿金絲猴和脾豬當(dāng)康的身形都已經(jīng)膨脹起來，陷入了極為糟糕的異常狀態(tài)。 心猿前所未有的表現(xiàn)出懶惰，巨大化的猴子怎么看怎么像是樹懶，每一個(gè)動(dòng)作都是那么的遲鈍。 而脾豬則是被徹頭徹尾的貪婪主宰，肚子鼓脹到比軀干還要大，無法移動(dòng)的脾豬正在津津有味的啃噬自己的前腿。 看到這扭曲的克系場(chǎng)景，宇智波悠倒吸一口涼氣，把小克塞進(jìn)自己的心靈世界，果然是未經(jīng)深思的冒險(xiǎn)行徑。 心靈怪物的存在，不但擾亂了三只心形原本的平衡，更是帶來了讓人發(fā)毛的扭曲和污染，也不知道自己的靜心鐘聲能不能清除這種影響的結(jié)果。 面對(duì)一片狼藉的心靈世界，宇智波悠只能鼓蕩起自然能量，震動(dòng)丹田發(fā)出洪鐘大呂的震波，一點(diǎn)一點(diǎn)的清理自己的心魔。 在丹田鐘聲的鎮(zhèn)壓下，三只心形漸漸恢復(fù)了正常，從奇形怪狀的克系模樣重新變得可愛起來，各種各樣可疑的毛發(fā)血肉掉落一地。 心靈世界一如既往的消化心形掉落的毛發(fā)血肉，宇智波悠立刻就感受到了某種亢奮的情緒。 新生的精神力中似乎混雜著某種“雜質(zhì)”，又或者說是某種最為純粹的精神意念，讓宇智波悠的心境無法平靜，難以自控的產(chǎn)生了各種各樣本能的沖動(dòng)。 作為一個(gè)修仙者，追求的是生命層次的晉升，在到達(dá)彼岸前身體是他度過一切厄難的根本，身體發(fā)生不可控的變化，這是絕對(duì)不能忽略的危險(xiǎn)苗頭。 他細(xì)細(xì)的感知著自己的變化，開動(dòng)腦筋分析產(chǎn)生本能沖動(dòng)的源頭究竟是什么。 很快宇智波悠就排除了身體內(nèi)分泌、激素、自然能量和查克拉異常的可能，將目標(biāo)指向了心靈世界中的小克。 小克散發(fā)的瘋狂和扭曲經(jīng)過心形的吸收轉(zhuǎn)化，最后又在心靈世界凈化，成為了純凈的精神力。但再?gòu)?qiáng)大的凈化都是清除有害部分，對(duì)生存的極致渴求是生命最基本的本能，不可能清除的掉。 宇智波悠吸收了這樣的精神力，是只有好處沒有壞處的，如此純粹的生存渴求融入宇智波悠的精神，極大的活化了他的生命本源。 至于本能沖動(dòng)什么的，不過是生命的安全得到基本保障后，自然衍生出來的繁衍欲望，這都是可以克制的。 實(shí)在不行，也能轉(zhuǎn)移注意力。 最簡(jiǎn)單的方法就是進(jìn)行極限訓(xùn)練，將體力消耗到極限，讓身體處于能量缺乏狀態(tài)，繁衍的沖動(dòng)自然就會(huì)消失。 宇智波悠搖了搖頭，如果在木葉村或者休假中，他自然能夠使用這個(gè)辦法，但現(xiàn)在身處湯之國(guó)的前線營(yíng)地，來自霧隱村、云隱村，以及木葉村的威脅，隨時(shí)隨地都可能導(dǎo)致戰(zhàn)斗，自己絕不可能處于虛弱狀態(tài)，否則就是取死之道。 難道只能采用別的方式來轉(zhuǎn)移注意力，或者硬抗？ 宇智波悠嘆了口氣，“存天理，滅人欲”這種和人性做對(duì)的行為，從來都沒有好下場(chǎng)的。 突然，他靈光一閃，傳說中的修道者頗有持戒守律的派別，他們是怎么在無盡的時(shí)間中解決本能沖動(dòng)的問題呢？ 煉精化氣。 啊~~~，這句話代表著修仙的第一步，就是收斂身體的精華損耗，轉(zhuǎn)化為超凡的氣，只要走上修煉的道路，就能自由的掌握身體欲望了。 可惜，這屬于正統(tǒng)的道家修仙功法，宇智波悠他……不會(huì)。 但還是那句話，不會(huì)就學(xué)，學(xué)不到就自創(chuàng)，只要方向是正確的，就沒有不能成功的道理。 宇智波悠遵循的不是什么仙法，而是道法，道法求道，道成自然有法，法成自然有術(shù)。 怎么求道呢？ 平時(shí)好好生活，日常仔細(xì)觀察，當(dāng)世界出現(xiàn)變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)變化，研究變化，然后自然得道。 聽起來和科學(xué)研究差不多，其實(shí)也就是一回事。 抱著道經(jīng)念來念去，守著道家戒律不敢逾越的修煉者，就像那些將當(dāng)前科學(xué)成果奉若金典，斥責(zé)一切不符合的現(xiàn)象為不科學(xué)的家伙一樣，最終的結(jié)果都只能是一事無成。 于是，宇智波悠便沒有在乎小克帶來的異常，繼續(xù)正常的修煉生活，和三輪雅世互動(dòng)。 他最大的變化就是停止了每天的體能訓(xùn)練，將這些時(shí)間拿出來，研究小克對(duì)心靈世界的影響，對(duì)于心形的影響。 在睡覺的時(shí)候，宇智波悠則研究身體的運(yùn)行規(guī)律，尋找煉精化氣的著力點(diǎn)。 沒有人察覺宇智波悠有什么異常，但日夜相處的三輪雅世自然是發(fā)現(xiàn)了。 她非常喜歡突然變得傻乎乎的鏟屎官。 日常時(shí)不時(shí)的提醒宇智波悠遺忘的事情，讓三輪雅世有種強(qiáng)烈的成就感，感覺自己的智力有了飛躍般的提升。 第(1/3)頁