第(1/3)頁 宇智波悠分出三個(gè)影分身，分別執(zhí)行巡邏和放哨的任務(wù)，自己則四肢攤開，在樹蔭下呼呼的睡了過去。 在進(jìn)行了一場猛烈而短促的戰(zhàn)斗，又搞出來一次聲勢浩大的風(fēng)暴后，幾個(gè)小時(shí)都沒有忍者前來探查，就說明這附近的海域沒有忍者在活動(dòng)。 以宇智波悠對(duì)各家忍村的了解，起碼12個(gè)小時(shí)內(nèi)，不會(huì)出現(xiàn)任何屬于忍村的強(qiáng)力忍者。 至于身份自由的那些流浪忍者，實(shí)力通常都很菜，基本沒有什么高手，不會(huì)對(duì)他構(gòu)成威脅。 唯一的例外就是賞金獵人角都，不過這個(gè)家伙癡迷于金錢，為了避免浪費(fèi)，他絕不會(huì)獵殺無獎(jiǎng)金的忍者。沒有賞金的宇智波悠，和角都不會(huì)有任何交集，所以他做好基本的警戒后，就放心的睡著了。 黑沉沉的睡眠中，宇智波悠不知不覺的醒來，但他馬上明白，自己是在做“清醒夢”，也就是清楚的知道自己在做夢，但沒法醒來的那種夢。 宇智波悠沒有驚慌，因?yàn)樗狼逍褖羰钦５娘@現(xiàn)，通常在身體極度疲憊精神卻亢奮的狀態(tài)，人更容易做這種夢。 今天上午他經(jīng)歷了雷霆洗身，身體在破壞與創(chuàng)生之間反復(fù)橫跳，盡管最后都恢復(fù)過來，但積累的疲憊是非常恐怖的。 同時(shí)筑基新階段的成功突破，帶來了喜悅、興奮和忐忑的復(fù)雜情緒，讓宇智波悠陷入了異常的亢奮狀態(tài)，直到吃飽喝足了才感覺到無法抵抗的疲憊。 這種狀態(tài)下的宇智波悠，正好符合做清醒夢的條件。 宇智波悠確認(rèn)了情況后，開心的笑了起來，此時(shí)能夠做這種夢，真是運(yùn)氣來了擋都擋不住。 清醒夢的主人可以正常的思考，能夠以自己為中心，做任何想要做的事。 當(dāng)然，如果想做的是現(xiàn)實(shí)中的事情，那肯定是幻想出來的，最后也就是一場夢。 但要是想做的是心靈方面的事情，那就是絕對(duì)真實(shí)的了。 清醒夢的優(yōu)勢還不只是如此，因?yàn)樗季S沒有時(shí)間，只要夢的主人沒有在夢中入睡，他就能一直在夢中呆著，做自己想做的任何事。不論在夢中渡過多少時(shí)間，哪怕是千年萬年，當(dāng)他醒來時(shí)，現(xiàn)實(shí)只過了一瞬間。 唯一的問題是，清醒夢和頓悟一樣，可遇不可求。 今天既然幸運(yùn)的遇到了，要是不能抓住天賜機(jī)會(huì)解決心靈隱患，他宇智波悠就是天字第一號(hào)的大笨蛋。 不得不說，如今的宇智波悠在修仙的道路上走的還算是順利，但只有他自己才知道，他的心靈世界埋下了多少隱患，藏著多少不為人知的秘密。 這次突破后，很多隱患開始浮出水面。 比如說宇智波悠的第四心形，在突破后不久就出現(xiàn)在心靈世界，卻直到現(xiàn)在都遲遲未能定形。 這當(dāng)然是出問題了，但他卻不知道是因?yàn)槭裁丛驅(qū)е碌摹? 或許是因?yàn)橥鈦淼墓治镄】舜嬖冢瑪_亂了他的精神世界。 也有可能是因?yàn)槔讓僮匀荒芰窟^分活潑，影響了心形的穩(wěn)定。 還有可能是他自己對(duì)雷的定位不明，心形終究是他的心靈體現(xiàn)，當(dāng)自己的內(nèi)心深處也充滿矛盾的時(shí)候，心形也自然會(huì)受到影響。 總之，第四心形的力量持續(xù)增長，但就像是一團(tuán)變形怪，外形不斷的變化，無法穩(wěn)定下來。 這種情況暫時(shí)沒有任何影響，但任其發(fā)展下去的話，絕對(duì)會(huì)影響心形之間的平衡，進(jìn)而發(fā)展到影響多種自然能量之間的平衡，在某個(gè)時(shí)刻引發(fā)最可怕的危機(jī)，導(dǎo)致宇智波悠的死亡。 正好現(xiàn)在進(jìn)入清醒夢，他有了無限的時(shí)間，可以一點(diǎn)點(diǎn)的審視自己的內(nèi)心，解決對(duì)雷屬和木行之間的認(rèn)知矛盾，完善自己對(duì)第四心形的定位。 是的，宇智波悠已經(jīng)明白，問題就出在自己身上，明明已經(jīng)確認(rèn)五行不存在于忍界，但他對(duì)木行的傳統(tǒng)認(rèn)知，還是不斷的干擾他對(duì)雷屬的判斷。 這是種標(biāo)準(zhǔn)的知見障。 之前風(fēng)屬和金行之間也有類似的問題，但忍界的風(fēng)屬自然能量和傳統(tǒng)五行中的金行性質(zhì)頗為類似，都具有鋒銳、肅殺、清潔、肅降的特性。 兩者之間的區(qū)別也很好理解，金屬收斂沉靜，風(fēng)屬則靈動(dòng)多變。 借助相同點(diǎn)以及明確區(qū)分的不同，宇智波悠含含糊糊的認(rèn)可了風(fēng)屬取代金行，在心靈世界塑造了第三心形朏朏。 但木行和雷屬之間，它們有一點(diǎn)的相同之處嗎？ 硬說有的話，兩者都在一定程度上代表著生機(jī)，可木行的生機(jī)和雷霆的生機(jī)也完全不是一回事啊。 所以，宇智波悠完全無法認(rèn)可雷屬取代并占據(jù)木行的位置，因此對(duì)應(yīng)的第四心形就無法定型。 不知道經(jīng)過多少時(shí)間的梳理，宇智波悠終于找到了問題，他為此放松了很多。 能夠找到問題就好，最怕的就是不知道問題在哪里，那是有勁沒地方使，找到了問題，別管有多難搞，總是能想辦法解決的。 而且解決辦法也很簡單，徹底拋棄五行理論，重建忍界的自然能量屬性理論，遵照這個(gè)全新的認(rèn)知，構(gòu)建自己對(duì)力量的理解，從而確定第四心形的形象，完成筑基期第三次突破的最后一步。 在清醒夢中，宇智波悠開始了對(duì)自己的催眠，沒有用寫輪眼的幻術(shù)，因?yàn)榛眯g(shù)針對(duì)的是肉體，肉體是現(xiàn)實(shí)的那部分，在夢里改了也沒有用。 在夢中能夠更改的是心靈、記憶和見識(shí)，所以他選擇催眠自己的方式是學(xué)習(xí)和研究，通過這兩個(gè)無比痛苦的心靈重塑工具，一點(diǎn)點(diǎn)磨掉對(duì)五行理論的迷信。 對(duì)，就是迷信。 在某些靈氣世界，五行理論是玄學(xué)真理，在末法時(shí)代的藍(lán)星，五行理論是迷信，在查克拉彌漫的忍界，五行理論也是迷信。 能夠準(zhǔn)確解釋世界就是真理，反之就是迷信。 宇智波悠在反復(fù)的學(xué)習(xí)中折磨自己，慢慢重塑了五行在忍界為迷信的世界觀。 第(1/3)頁