第(1/3)頁

    “社會在進步，過去不可能的事現在都變成了現實，固守祖訓，抱殘守缺，不知變通，馮家如何發展？”楚天翔大聲說道。

    “放棄楚字，改馮姓，正本朔源，如何？”

    “哈哈...”楚天翔一陣狂笑。

    楚天翔笑罷，厲聲道：“人之本在孝，我母親含辛茹苦二十年，把我培養成人，雖然姓楚是當時不得已為之，但卻是為人子之本分，我父親在天之靈也會含笑首肯?！?

    “為進家族，強行改姓，我楚天翔不屑為之?！?

    楚天翔鄙夷對方之色盡露。

    老者不能言。

    “咳咳...”

    又一位老者咳嗽了兩聲，開口說話：

    “我馮家書香門第，自五代以來，戶列簪纓，滿床疊笏，五歲孩童就開始蒙學。四書五經，你學過多少？”

    楚天翔心道，這又是上次楚家老祖的故計，靠著學過幾本傳統國學來打壓自己，他站起來一指那幾個年輕人，說道：

    “這些應該是馮家良驥之才，受各位言傳身教，國學功底深厚，四書五經是儒家經典，蒙學小兒也會背誦，不如這樣，我們以孝經為題，以辯是非。”

    老者冷笑一聲，說道：“孝乃人之本，你讀過？”

    楚天翔略一沉思：開口朗誦：

    “子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也。宗廟致敬...”

    “停，停，停...”

    老者有點尷尬，這小子竟然能夠背誦孝經，國學基礎那是相當深厚，自家兒郎還是別出去獻丑了。

    另一個老者插言道：“王陽明知行合一，你可理解？”

    王陽明是明朝大儒，以知行合一的哲學思想聞名于世，是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養、道德實踐方面的。

    楚天翔搖了搖頭說道：

    “王陽明的哲學思想還沒有脫出四書五經的范疇，不過是與程朱理學理念不同的一種說法，‘知行合一’也好，‘知先行后’也好，說到根本，都是知和行關系的解讀，此題甚大，有機會再向老先生請教?！?

    說完，他還向老者深施一禮。

    這個命題枯燥無味，即使爭論三天三夜，也不可能有勝者，哲學方面的命題，就沒有一個是好相與的。
    第(1/3)頁