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    構(gòu)想神明-淵壤大尊的能量反應(yīng)確實消失了，但從她的殘骸中卻分化出了兩個新的能量反應(yīng)，初步判定為泉靈蒂福以及地母泰坦。緋耳還是頭一次遇到這種情況，即便當(dāng)初面對億萬人心愿創(chuàng)造出來的蒸汽機神-亞歷山大，親眼看著她在永恒的時空中數(shù)度復(fù)生時，她也沒有像現(xiàn)在這么驚訝過。

    歸根到底是源頭的差距。構(gòu)成了蒸汽機神-亞歷山大存在的那些信仰之力浩瀚磅礴，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都龐大至極，從無數(shù)饒祈愿中會孕育出最為偉大的奇跡，因此她擁有任何神奇的權(quán)柄都不值得驚訝。

    反倒是這兩位神明，構(gòu)想泉靈-蒂福只凝聚著百余饒信仰之力，且駁雜不堪，很難稱得上真正的虔誠；構(gòu)想地母-泰坦更是全靠羅謝爾的信仰以及他收集的那些靈性支撐著，脫離這些事物就不過是一具空殼。

    如此弱的神明也能復(fù)制機神亞歷山大死而復(fù)生的奇跡嗎？

    “關(guān)于此，我有一個簡單的猜測。”

    通訊器里，梅爾基亞德斯縝密地分析道：“您知道，這些萬物有靈論的信徒雖然各自信仰不同的靈神，但都承認那位最初的圣靈才是一切靈性的源頭，而塵世間的萬千靈神——無論是圣泉修士會的泉靈與沃土宗的地母，還是祖靈教的祖靈與德魯尹教的長者，都只是圣靈在沉睡期間顯現(xiàn)的分身。唯有將這些靈神全部聚集，才能使她們重新合為一體，回歸亙古的姿態(tài)，那即是他們所渴望的‘圣靈回歸日’的本質(zhì)。這樣來，或許，聚合與分離，原本就是這些靈神獨有的性質(zhì)，譬如機神亞歷山大掌握著超越時空的權(quán)能那般。”

    這個猜測雖然簡單但卻很有道理，緋耳微微頷首，表示認可，同時又不知道想起了什么，眼眸中掠過了一剎那的失神，喃喃自語道：“圣靈啊……”

    她忽然問道：“你對他有什么看法？”

    梅爾基亞德斯沒反應(yīng)過來：“他？”

    “就是那位圣靈。你不是菲的學(xué)生么，換句話，他還是你老師的老師呢，你對他難道就沒有一點看法？”

    提到自己的老師，梅爾基亞德斯略微動容，但神色很快恢復(fù)了平靜，搖搖頭道：“我的確沒有什么看法，老師并不常對我提起這位圣靈的故事，所以我對他的了解只基于紙面上的資料罷了。何況，這是和眼下情況無關(guān)的話題，緋耳大人，我們最好將注意力放回更關(guān)鍵的地方——那兩個新出現(xiàn)的能量反應(yīng)已經(jīng)開始成型了。”

    緋耳此時悄悄滴咕了一句“沒看法你會這么多話”，但梅爾基亞德斯裝作沒聽到忽略了過去，將指揮中心捕捉到的能量反應(yīng)圖投射到了緋耳佩戴的暗紅色擋風(fēng)鏡的鏡片上，可以看到，這兩股無形的能量正在經(jīng)由某種神秘的反應(yīng)，塑造出對應(yīng)的物質(zhì)形態(tài)。而她們所具備的種種特征，毫無疑問也符合構(gòu)想神明的基本定義。
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