第(1/3)頁

    “不過，這和你找我來話，有什么關系呢？”圣夏莉雅輕輕撫摸著羊柔軟的毛發，細長的眼睫毛下是一雙明亮的眸子，此刻帶著些許的困惑。

    森林的樹冠太濃密了，各種各樣的葉子將頭頂遮擋得密不透光，因此月色只在枝葉的縫隙間靜謐流淌，林間則完全依靠苔蘚的微光照明，但想必那些灌木植物和滿地的落葉都不會有什么意見，因為當牧羊少女出現在這里的那一刻，它們便見到了另一輪月亮，同樣的優美，同樣的典雅，好似妖精們在月華下鑄造的寶鉆。

    林格一時有些怔神，直到圣夏莉雅呼喚他的名字才回過神來，他頗不自然地扭過頭去，避開了少女的視線，回道：“因為我想知道，在世界的歷史被篡改之前，它到底是什么模樣的？”

    圣夏莉雅歪了下腦袋，沒明白他的到底是什么意思。

    林格解釋道：“在我們目前已知的所有地球哲人中，年代最久遠的應當是古世紀時的文藝復興四先哲了——當然，或許更古老的時候也曾有過其他哲人，但我們目前尚未知曉，因此不納入考慮——所以我想要知道，在四先哲掀起文藝復興、頭一次開始引導并修改鏡星世界的歷史以前，我們這個世界，原本應該是什么模樣的？”

    文藝復興對世界歷史的影響母庸置疑。

    但丁建立古典文學研討會，帶來了話劇、歌劇、新體詩等多種全新的文學體裁，改革了鏡星世界的文學體系，同時涉及美術、凋刻、音樂等多種藝術形式，使原本專注于宗教題材的藝術逐漸轉向人類與文明本身，即第一次文學改革。

    柏拉圖建立思辨賢者會議，引導深受宗教影響的原始哲學體系逐漸發展，帶來了樸素的唯物主義、禁欲主義、倫理主義與虛無主義等，掀起第一次哲學思潮。

    馬丁路德開創信義神學派，倡導因信稱義，反對野蠻殘酷的祭祀體系與納貢形式的宗教剝削，得到了不少底層信徒的響應，在東西大陸均有廣泛影響，即第一次宗教改革。

    加利略成立“體運行會”，指出腳下的大地實則是一顆星球，首次以“鏡星”命名，同時觀測太陽、月亮與諸星辰的運行軌跡，繪制星圖，以此為基礎編寫了文明史上頭一部通用歷法“體歷”，亦稱為大陸公歷，從此兩方大陸不同國家皆有了統一的歷法，是文學界的重大突破，此后以體歷誕生的那一年為公元元年。

    迄今為止，人類文明仍然在享受著他們留下的遺產，所有后來者，都應向那四位偉大的先哲致以敬意，哪怕早已知道真相的林格也是。他或許不知道這些地球哲人暗中引導歷史的目的，卻可憑著自己的判斷，認可他們為文明所做的貢獻。

    但是，在四先哲帶來文藝復興之前，世界的歷史又是什么模樣的呢？

    “體歷出現前的那段時期，被稱為古世紀。這一時期十分混亂，戰爭頻發，國與國之間攻伐不休，爭奪登臨西陸霸權的資格。但歷史的脈絡依稀可見，不少出土的遺跡都可印證文明的發展軌跡，歷史學家們的著作也為此提供了詳實的參考，克利夫蘭大師的《古代通史》為其中的佼佼者，他提及最古老的國家傳承與最原始的宗教體制，無疑都與那位偉大的圣者圖彌有關，而有一個問題是無論如何都無法解釋清楚的?！?
    第(1/3)頁