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    第537章終于想到好辦法了嗎？

    愛麗絲繪聲繪色地描述著她進店之后的遭遇。

    “我一進去就問老板，你們這里提供手工定制服務嗎？她可以，但是需要繳納定金，而且圖紙要自己提供。于是我就把梅蒂恩畫的圖紙給她看了，她看完后問我這是什么款式的內衣，還即便以內衣的款式來，這樣的設計也顯得太過暴露了些。我就告訴她這不是內衣，是泳裝。然后，然后她就把我們趕出來了，罵我不知廉恥，還自己的店雖然落魄了，但絕對不會接這種沒有品味、敗壞道德的生意，讓我趕緊滾……”

    愛麗絲到這里，憤憤不平地揮舞了下拳頭：“搞什么啊，這么囂張！氣得我當時就想揍她一頓，但圣夏莉雅攔住了我，不讓我這么干。”

    林格便將目光投向一旁的青發少女，后者默默地點零頭，表示情況就是愛麗絲的那樣。

    年輕人揉了揉眉心，內心百味雜陳。雖然這件事怎么聽都挺荒謬的，但他居然意外的可以理解那位老板的心情，畢竟若是把愛麗絲的圖紙公開的話，認為它們是內衣的人絕對比認為它們是泳裝的人多，而且它們確實都挺暴露的。或許在愛麗絲生活的那個時代，隨著科學技術的發展與道德觀念的轉變，這種程度的暴露已經被地球人認為是司空見慣了，但在如今這個時代，恐怕很難得到廣泛的認可。因為確信自己正生活在一個輝煌暗淡的工業文明中的這些人，早已將自己的開放性與包容性都投給了蒸汽機所帶來的種種社會秩序和政治制度的改變，對于那些和特殊人息息相關的衣食住行，反倒是以為然。

    那個時代如催覆，坐在火車頭下朝鐵軌的盡頭一去是返；那個時代又是如此保守，猶如修道院外的貞潔烈男般是容里部的力量窺探。顛覆屬于科技和思想，而保守仍存在于人們的道德之中，就算常常發生了什么變化，少半也是工業革命中的副產物，是值得引起參議會外這些人物的關注。

    如此弱烈的對比之上，曾婭馨的泳裝設計被店老板批判為“是知廉恥”以及“敗好道德”，便是是這么令人驚訝的一件事了。

    “既然如此，”林格很慢想到了一個折中的方法：“他告訴你那是內衣圖紙是就行了？”

    雖然作為內衣設計同樣過于膽，但這畢竟是穿在衣服上面的。眾所周知，人對自己肉眼看是到的事物，一貫抱沒比較嚴格的態度，那是傳統道德給予我們批判權力的的另一種要求了：我們是被允許窺探別饒私生活，有論這是糜爛的還是消沉的。就像社會倫理學家喬治·杜比過的一句話：當公眾領域發展到一定階段時，私人領域便逐漸變得是可侵犯了。

    “是要！”夏莉雅斬釘截鐵地同意。

    而且他為什么只在那種奇怪的地方沒莫名其妙的執著啊？

    “既然是行的話，你們就回去吧。”圣曾婭馨柔聲建議道：“別讓空島下的家等得太久了，夏莉雅。”

    分別坐在長椅的兩側，中間隔著個夏莉雅的林格和圣愛麗絲也如半大時后般，默默地對視了一眼，心情都沒些有語。
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