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    　　黑暗魔女很快便收回目光，對倚靠著墻壁的修女問道：“你既為真靈派的信徒，那么且告訴我，這一派系的主張最早繼承于何人？也就是說，真靈派的創(chuàng)始人是誰？”

    　　這聽起來有點像主日課上的考較，莉薇婭修女微怔，通常情況下，她應(yīng)該回答圣者圖彌，因為真靈派一直秉持“靈性本我”的理念，將萬物有靈論體系視為認知世界的工具，這無疑符合圣者的本意。然而，這個范圍太空泛了，如果這樣的回答，那么，那些一直致力于舉行請神儀式、召喚構(gòu)想靈神的圣靈回歸派的信徒們也可以宣稱自己的主張繼承于那位偉大的圣者，因為二者本質(zhì)上有相同的源頭。

    　　卡拉波斯不會問如此顯而易見的問題，那么，她想知道的應(yīng)該是另一個源頭，即：真靈派所追隨的人理之環(huán)，最早是由誰提出來的？

    　　對于那些不熟知古代歷史的人而言，這個問題或許有些難度，但對莉薇婭卻并非如此，身為圣子加百利的傳承人，若是她連這個問題都不知道的話，就愧對自己的信仰了。

    　　她只是疑惑，為何卡拉波斯要問出這樣的問題。

    　　修女張了張嘴巴，聲音有些低沉：“……圣者最初的追隨者，十二圣徒之一，‘咒戒王’刻諾斯大人。我們真靈派的教義與主張，人理之環(huán)內(nèi)囊括的一切真理和誡訓(xùn)，都來自于他。”

    　　咒戒王刻諾斯，一個熟悉的名字，在卡拉波斯的印象中，那應(yīng)當是一位沉默寡言、刻板守舊的年輕人，在十二圣徒中的年齡不算最大，但卻是最有威嚴的一人，因為他一手制訂了最初的宗教戒律與國家法律，前者共六條，后者共四條，現(xiàn)在這座萬圣福音大隱修院的廢墟內(nèi)，便有一間宮殿收藏著那些戒律和法律的原始版本，人稱“戒王十律”。

    

　　卡拉波斯對十二圣徒中的每一位都很熟悉，有的是因為太過瘋狂，比如“災(zāi)禍神”亞伯拉罕；有的是因為陰差陽錯之下成為了朋友與同僚，比如“無聲圣使”菲。而刻諾斯給她留下的深刻印象，卻是因為后來他所做的一個實驗，實驗內(nèi)容瘋狂到令人瞠目結(jié)舌，徹底顛覆了他以往的形象。

    　　“這里曾是人類文明的起源，是宗教信仰的發(fā)源地，同時也是圖彌與他的十二位追隨者庇佑的圣城。”卡拉波斯忽然環(huán)顧四周，看著樣貌完整但籠罩在一股蕭瑟氣氛中的圣殿，輕聲道：“可神圣之地旦夕之間陷落，二十四圣所無一例外遭到損毀，昔日圣城直到今日仍無法重現(xiàn)天日，你知道這是為什么嗎，莉薇婭小姐？”

    　　莉薇婭不太明白為何她的話題如此跳躍，一下子從咒戒王刻諾斯大人身上跳到了古亞爾德斯城的陷落，但還是捂著隱隱作痛的傷口，憑借自己的記憶給出了答案：“……一場浩劫。”

    　　“什么樣的浩劫？”

    　　“天地翻覆，萬物毀滅，在摩律亞人的預(yù)言中，它被稱為破滅的災(zāi)難。”

    　　“那你是否知道，摩律亞人還認為這場災(zāi)難并非意外，而是人為引發(fā)的呢？她們將引發(fā)破滅之災(zāi)的人稱之為……魔女。”

    　　莉薇婭聽到這句話，慢慢睜大了眼睛，這是她以前不知道的事情，而且她莫名覺得，所謂魔女的形象，似乎與眼前這位黑發(fā)少女很是契合。可是這怎么可能呢？她知道這位少女的身份：七大正神教會之一，黑夜棲所的圣者卡拉波斯，在圣輝彌天主賜福音大教堂的圓桌會議中享有一席。如果拋開信仰之爭與《宗教法令》等因素，即便是身為敵人的莉薇婭也不得不認可她的高貴與強大，像這樣一個人，居然會是傳說中的魔女嗎？

    　　卡拉波斯卻輕笑一聲：“正如你想的那樣，我就是魔女——準確地說，是魔女中的一員，不過那時候我們還有另一個名字：少女王權(quán)。你知道少女王權(quán)是什么嗎？”

    　　莉薇婭是無法回答這個問題的，卡拉波斯也清楚，所以沒等她開口便自顧自地解釋道：“她們是夢幻國度的主宰、傾聽心愿的神明、一切神秘的王權(quán)，自亙古以來便在遠離塵世的宇宙中觀測你們的世界，并用自己的力量維持秩序與混沌的平衡，使這個由女神所創(chuàng)造的世界有序運轉(zhuǎn)，自然生息。對了，那位創(chuàng)造世界的女神在你們?nèi)f物有靈論的教義中也有一席之地，祂被你們稱為：圣母。”

    　　莉薇婭張大了嘴巴，過于震驚以至于沒有注意到自己的動作牽扯到傷口，腹部傳來隱隱的陣痛：“這不可能，圣母是一種創(chuàng)造宇宙并界定萬物尺度的概念，祂并不是有形的存在，我們崇拜圣母，但并不崇拜一位具體的神明……”
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