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    抱著這樣的心態(tài)，米蕾逃出教團后回到十一區(qū)，她的父親阿什福德家族也不會讓她去新宿貧民區(qū)這種地方到處閑逛。

    于是在米蕾心中的帝國就是這樣的，“帝國在仁慈的銷魯魯皇帝和善良的vv主教帶領(lǐng)下，兄友弟恭宗室和睦相處，整個國家到處鶯歌燕舞，那些恐怖分子？都是酒鬼和各種各樣的精神病患者。”

    你說魯路修和娜娜莉？那是個意外啦，而且從魯路修后來的行為看，老皇帝是多么的英明！

    大家不要笑，歷史上這種情況并不少的。

    比如我心中已經(jīng)認(rèn)定要做一件事情之后，我總是能尋找到更有利于我的信息，以至于我可能遲遲不愿意面對自己已經(jīng)犯下的錯誤，也不愿意聽那些反對我的聲音。中國有句老話，不聽老人言，吃虧在眼前，大概就是這個道理。

    人為什么會在缺乏自己的經(jīng)驗證據(jù)，或者完全沒有這種經(jīng)驗證據(jù)的情況下，對某些話深信不疑，以為就是真理呢？心理學(xué)家往往將此歸咎于人的“輕信”，但社會學(xué)家則認(rèn)為這是因為“偏執(zhí)”。

    二者都有道理，并不互相排斥，因為“輕信”是在沒有充分證據(jù)的情況下就輕易相信，而“偏執(zhí)”則是一旦相信了，便再難改變想法。

    20世紀(jì)奧地利作家穆齊爾曾語帶諷刺地說：“真理的聲音里存在著一股可疑的暗流。”

    也就是說，真理的大門一直是向證偽敞開著的。但是，對于既輕信又偏執(zhí)的人，這扇門是關(guān)著的。而且，外面的人越叫他打開這門，他就會把門關(guān)得越緊。

    世界知名的社會學(xué)家彼得·伯格和安東·澤德瓦爾德在他們合著的《疑之頌》里講了一件越叫開門、門關(guān)得越緊的故事。

    這是社會心理學(xué)家米爾頓·羅克奇做的一個實驗。有三個精神病人，他們每一個人都相信自己是耶穌基督。羅克奇認(rèn)為，如果把他們安置在同一所精神病院，讓他們有機會相互討論，或許能治好他們的妄想癥。
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