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    大華立國，選擇了五月初十這一天，黃道吉日，在金城外五里的河畔，搭建了祭天露臺，禁軍把守，觀看盛典的百姓多大數(shù)萬人。

    羅昭云身穿金黃色龍袍，頭戴天子冕冠，在文武大臣的簇擁下，登高臺，祭天焚香，禱告上蒼，宣布立國，告天承運。

    長孫無忌與姚思廉、陸德明等文士根據(jù)《周禮》，制定了詳細的祭天和登基的步驟，按部就班，一切準(zhǔn)備的井井有條，完全符合古禮。

    年輕士子、將領(lǐng)，隋朝遺臣，都在文物官員隊伍之中，身穿嶄新的禮服，暫時官服沒有發(fā)放，因為各自的官職沒有確定，官服自然沒有定好。

    陳稜、來護兒、蕭瑀、高孝基、辛公義等人，心中感慨萬千，上個月，他們還困在江都，差點被宇文化及殺害，一個月后，他們在西北，參與了另外政權(quán)的建立。

    從隋臣變成了大華國新臣子，這并不是他們的背叛，而是局勢推動，隋朝滅亡，而羅昭云是隋朝將領(lǐng)中最為忠心的一個，名聲最好，所以，他們覺得擁護羅成，對他們的名聲和氣節(jié)，只有提高，沒有降低。

    一旦羅成真的統(tǒng)一全國，那么他們很可能會被載入史冊，成為功勛之臣，畢竟史書都是下一任的勝利者派人譜寫，只有身在勝利一方的陣營，掌握史書之筆和話語權(quán)，才能給自己貼金。

    這也是為什么，歷史上的失敗者，大多都是平庸無能、惡人嘴臉，而勝利者永遠是英明神武，出生都有天兆等等，皆為史書撰寫者故意厚此薄彼，著重抹黑對手，夸大己方的結(jié)果。

    羅昭云當(dāng)著群臣和百姓的面，進行祭天儀式，點香禮拜，禱告上蒼，祈求得到上天庇佑。

    世間皇帝又稱天子，意為上天之子，立國時候自然要祭拜上天為父，然后宣稱自己代天治理萬民，君權(quán)神授，有著濃重的封建色彩。

    但沒有辦法，古代信奉這些，冥冥之中也有一股國運加持，人力無法逆改。
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