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是故，凡擁有肉身者，皆不可踏足兩界。當(dāng)然，這里指的是凡人，修士自與凡人不同。
凡人肉身踏足幽冥界與天界，便是運(yùn)氣好能回來，也活不了幾天。但修士的話，因有法力護(hù)身，故而可以在兩界停留一段時(shí)間。
修為越是深厚，所能停留的時(shí)間就越長。仙神的話，能在兩界停留數(shù)萬年之久，神魔的話，能停留幾十萬年。
先天神魔不同，修為到了先天神魔之境，已然可以稱為大道化身，是大道在外的體現(xiàn)，無肉身元神之別，可以隨意涉足物質(zhì)界與精神界。
總之，修為不到先天神魔，那除非是舍棄肉身，不然絕無法一直停留在幽冥界與天界。
另外，兩界雖然都是眾生的精神念頭所化，但還是有著本質(zhì)的區(qū)別。
但凡生靈，有生便有死。可大部份人，都渴望不死、不朽、不滅，而他們對不滅的渴望，與漂浮在天上的先天清氣結(jié)合，便有了天界的誕生。
因?yàn)闀溃圆趴释郎Ｊ廊藢τ郎目释?，誕生了天界。而他們對死亡的畏懼，與徘徊在地下的九幽寒氣結(jié)合，便誕生了幽冥界。
天界對應(yīng)著生，幽冥界對應(yīng)著死，所以，天界是長生者的去處，幽冥界是亡者的歸屬。
本質(zhì)上，天界與幽冥界的力量是等同的，并無高低之分。但居住在里面的生靈，卻有強(qiáng)有弱。如此，就導(dǎo)致了兩界的實(shí)力出現(xiàn)差別。
前往幽冥界的亡魂，無疑是長生路上的失敗者。而前往天界的仙神，卻是長生路上的勝利者。
既然是失敗者，那實(shí)力自然不如勝利。故而，幽冥界的實(shí)力，遠(yuǎn)不如天界。
這不是幽冥界不如天界，而是幽冥界的生靈，不如天界生靈。所以，統(tǒng)御天地的天庭是在天界，而不是在幽冥界。
同時(shí)，幽冥界生靈看似自由，實(shí)則要遵守天庭的命令。
……
幽冥界，亡者的歸宿，深埋于大地之上，日月與星辰的光輝，皆不能照耀此地。故而，此地常年昏暗，不見陽光。
當(dāng)姜黎帶著蘇城進(jìn)入幽冥界，那蘇城所放之光，哪怕不是太過強(qiáng)烈，可在周圍昏暗環(huán)境的襯托下，也如太陽般熾盛、璀璨。
無盡的光芒綻放，將周圍映照的一片通透，為冰冷漆黑的幽冥界，帶來了久違的溫暖。
“誰？”
這動(dòng)靜太大，幾乎是在第一時(shí)間，幽冥界內(nèi)的強(qiáng)者就被驚動(dòng)了，紛紛睜開雙眼，朝蘇城看去。
幽冥界的實(shí)力，只是不如天界，不是說此界就沒什么高手了。相反，幽冥界的高手很多，放眼整片天地，都算得上是一方霸主。
就是可惜，這些強(qiáng)者并不團(tuán)結(jié)。不然，要是幽冥界的強(qiáng)者能夠團(tuán)結(jié)起來，那幽冥界的實(shí)力，起碼能排進(jìn)天地前十。
不過話又說回來，要是幽冥界的強(qiáng)者團(tuán)結(jié)在一起，天界的強(qiáng)者就要坐不住了，必然會想辦法破壞。
但就目前的情況來看，幽冥界的強(qiáng)者是不可能團(tuán)結(jié)起來的，也沒有人有能力將他們團(tuán)結(jié)起來。是故，天界的強(qiáng)者無需過度擔(dān)心幽冥界。
幽冥界的強(qiáng)者，主要分為四大類。
第一類，是幽冥界本源孕育的先天鬼神，他們天生地養(yǎng)，生來就具備大神通，無需修煉，只是隨著時(shí)間的流逝，自然而然的就能踏足先天神魔之境，極為強(qiáng)大。
他們及他們的后裔，是幽冥界的本土生靈，也是幽冥界最強(qiáng)的勢力。
第二類，是死去的生靈，其魂魄與堆積在幽冥界背面的負(fù)面情緒相結(jié)合，所滋生出的邪神。
眾生的負(fù)面情緒，在幽冥界的背面匯聚，是兇獸誕生的源頭之一。
沒錯(cuò)，部分兇獸，就是眾生的負(fù)面情緒所化，它們沒有理智，只知道破壞。
本質(zhì)上，這就是一種宣泄，通過瘋狂破壞的方式，來宣泄情緒，直至被人擊殺為止。
負(fù)面情緒積壓過多，對天地來說也是一種負(fù)擔(dān)。
將其化為兇獸，宣泄情緒，然后引導(dǎo)修士來殺，也算是天地自我循環(huán)的一部分，以此來削減自身的壓力。
正常來說，負(fù)面情緒只會孕育沒有理智的兇獸，但凡事都有例外。
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