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    其實高翰文最好奇的還是中醫(yī)的理論到底是個什么關(guān)系，陰陽生克太玄乎了，能不能翻譯成現(xiàn)代語言。

    “你要問這個嗎？”感覺有些奇怪的李時珍想確認一下問題。在這個時代，如果是農(nóng)民等下層人士可以問這些問題，對于早已將不為良相必為良醫(yī)作為座右銘的士大夫們而言，這些中醫(yī)理論都是理所當然的。

    怎么會有二甲進士還來疑惑這個問題，真的懷疑眼前人到底是不是進士。

    “是的，你知道我跟鄭推官和寫了一本《新編洗冤錄》，里面有提到邏輯學與邏輯詞匯，就想著能不能用邏輯學將我們的醫(yī)學理論重新梳理一下，這樣更有利于對癥下藥”高翰文問道。

    “是那本書嗎？我今天上午過來已經(jīng)專程拜訪過鄭推官了，我們兩人一見如故，一來我們一起討論前面?zhèn)樗酪虻蔫b定程序與分類，另一方面我也在學習后篇的邏輯學。高大人將邏輯引入醫(yī)學將來必定是我醫(yī)學又一分支的開派祖師。”說完李時珍就要作揖恭敬。

    “別別別，我又不懂醫(yī)學。你就說能不能重新梳理吧？”高翰文有些著急，他是想拯救中醫(yī)的，又不是要冒充中醫(yī)大師的。

    “哈哈，高大人別急。目前看來，即使用邏輯學重新梳理醫(yī)學也很難達到高大人邏輯學中要求的環(huán)環(huán)相扣。因為現(xiàn)有醫(yī)學是那世界類比人體，每個人都是個小世界。醫(yī)學這套理論就是將現(xiàn)實世界的作用關(guān)系類比到人的身體的各個器官。一旦人生病，就用這套理論將現(xiàn)實世界的問題類比進去解釋?！?

    “醫(yī)學一開始是一門解釋的科學。當我們用各種解釋去解釋一種疾病，如果這種解釋在這類疾病多次發(fā)生時都能解釋成功并指導(dǎo)治療就保留下來，錯誤的就去除掉?！?

    “用你邏輯學中的話說，醫(yī)學是經(jīng)驗科學，是用歸納法形成的理論體系，由于現(xiàn)在積累還有限，這些理論可能還相互沖突或者相互隔絕，無法圓融貫通，一以貫之?！?

    “目前醫(yī)學這種宏觀視角的類比研究法注定了難以達到高大人的要求，除非有人支持來做大規(guī)模的驗證來注意篩查理論?！?

    “但這會遇到一個問題，那就是用藥，目前醫(yī)學用藥這個藥材的質(zhì)地差異可能也會影響醫(yī)生根據(jù)理論開出的藥方效果。驗醫(yī)先驗藥，不驗藥，再好的邏輯也僅僅是自說自話。高大人也不指望用方士那套來治病吧”

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    希望今天研究生考試不要犯錯，順利考完。


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