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    在按察使張遜膚那里，高翰文交代了自己的切入口，醫(yī)學(xué)。絕對(duì)保證除了守舊醫(yī)生，誰也不得罪。畢竟誰都不想死。

    由醫(yī)者入手也確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的辦法。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代就是不為良相便為良醫(yī)。醫(yī)書也都是讀書人寫的。如果里面記錄的診斷、藥方、藥材有缺陷，很自然就能推導(dǎo)出，儒生們不是萬能的。

    而支配儒生行為的是儒學(xué)，下一步很自然就是否定儒學(xué)的神圣性。當(dāng)然也不是要抹黑儒學(xué)，只要其不當(dāng)全能神就行。

    張遜膚也看出了高翰文的用意，雖然身為儒生，不該懷疑至圣先師。但至圣先師之所以叫至圣先師而不是至圣仙人，就表明了其是人不是神。這也是儒學(xué)需要源源不斷吸收其他思想發(fā)展壯大的前提。

    歷史上，儒學(xué)能夠發(fā)展圓融，融合佛道的經(jīng)義是關(guān)鍵。

    然而現(xiàn)在整個(gè)大明已經(jīng)全部奉儒學(xué)為正統(tǒng)，還有必要吸收其他學(xué)問嗎？這個(gè)必要性不說清楚，一旦被攻擊可是站不住腳的。

    “儒學(xué)是不是普世真理，是不是全天下人的學(xué)問，該不該造福天下人？”高翰沒有直接回答張遜膚的問題，反而提出了一個(gè)新問題。

    “當(dāng)然是”張遜膚一口咬定就回答了，答完就回味過來了。如果儒學(xué)不布道寰宇，怎么能證明自己就真的是普世真理呢？如果儒學(xué)要布道寰宇自然就需要吸納全球的文化，猶如歷史上吸收道家思想才在漢朝站穩(wěn)腳跟，吸收佛教思想才在宋朝大興天下一樣。

    “年輕人，我等儒門子弟龜縮不出，失去孔圣人當(dāng)年周游列國(guó)傳道的精神已經(jīng)很多年了。宋朝的衰弱徹底打斷了儒學(xué)的擴(kuò)張，以至于，今日我差點(diǎn)明白不了你的用意啊。好，好，好，布道天下，確實(shí)吸納包括泰西之學(xué)在內(nèi)的天下學(xué)問的根由?！?

    “但天下無限，而大明有限，如果儒學(xué)背離大明，你想好了皇帝那邊的反應(yīng)了嗎？”張遜膚暫停了下又幫助高翰文從明哲保身這一方面梳理思路

    “放心，如果儒學(xué)是普世真理，那儒學(xué)到哪里，大明就自然在哪里，如果不是，還拒絕新學(xué)不就是抱殘守缺嗎？而且不嘗試，儒學(xué)是不是真理就永遠(yuǎn)無法證明了，這只會(huì)埋沒了儒學(xué)的價(jià)值”高翰文提出了這么一個(gè)悖論。

    “好，但愿你說的會(huì)成真，屆時(shí)全天下儒生皆仰賴你今日之舉”張遜膚很正式地道謝。

    是的，如果敢有儒生阻止證明其儒學(xué)的正確性，讓儒學(xué)始終處于不可證實(shí)又不可證偽的蒙昧狀態(tài)，豈不是欺師滅祖。
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