第(2/3)頁 “商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”“暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州”不就是這些最真實(shí)的反映嗎? 同時(shí),帝王也是大儒們教出來的。帝王當(dāng)然也知道天朝雖壽,猶有盡時(shí)。所以愿意死社稷的君王也越來越少,再不濟(jì)如劉嬋般,爭取個(gè)安樂公也不錯(cuò)。甚至自作聰明的君王會(huì)在王朝穩(wěn)定時(shí)故意放大災(zāi)害的損失,減緩人口的增長,從而延后王朝的盡頭。將來如果還能出一個(gè)死社稷的君王,只能是等要么對(duì)儒學(xué)絕望,要么壓根沒系統(tǒng)接受過儒學(xué)洗腦的君王了。 到這里,君王都不死社稷,憑什么要求臣子死社稷。于是乎邏輯閉環(huán)了,趕緊享樂吧,別活太長就行。 聽到這里,基本是滿場(chǎng)皆驚了。要知道大家私底下胡說八道那是沒有官身,加上明朝朝廷雖然規(guī)定很死,但這么個(gè)窮朝廷,基本管不到民間。 但高翰文是有官身的啊,這幾乎就是大逆不道了。雖然大逆不道得有點(diǎn)道理。 “高先生覺得呢?天下之財(cái)有定數(shù)嗎?”顏鈞經(jīng)過了之前的顱內(nèi)過山車,這會(huì)兒已經(jīng)能夠很平靜地發(fā)出問題了。 “討論天下之財(cái)有無定數(shù),就要看怎么定義天下之財(cái)了,顏先生及諸位學(xué)生,你們覺得呢?”高翰文沒有直接回答,而是同樣拋出問題。 一時(shí)間,有說金,有說銀。有說銅,有說布的,有說糧食的,有說物件東西的,也有說土地的。 簡直眾說紛紜,好不熱鬧。 “顏先生,你怎么看?”高翰文還是不急于表態(tài),而是想先引出顏鈞的態(tài)度。 “從剛剛大家講的來看,金銀銅之流可以歸結(jié)為貴重金屬。這些金屬埋藏在地下或許是有定數(shù)的,但我們從未能完全挖掘出來過。隨著王朝穩(wěn)定,總是能源源不斷挖掘出新的礦藏來。如果財(cái)是指開采出來的貴金屬,那么應(yīng)該是沒有定數(shù)的。” “同理,糧食、布匹等生活必需品,是由人制造出來的,只要能繼續(xù)開荒種植,加上更多人力投入,也應(yīng)該是沒有定數(shù)的” “問題可能卡在土地上,我大明兩京一十三省的土地是有定數(shù)的。當(dāng)前大明億兆子民,荒地可不多了。” 等到說完土地,顏鈞就意識(shí)到了問題的癥結(jié)在哪里了,就是土地有限,這個(gè)不是心學(xué)修心就能改變的。 第(2/3)頁