云建明想得很美好，只需要跳出新學設(shè)定框架來發(fā)問，不就能展示傳儒的獨一無二了嗎？

    于是乎，在這個口號下，大約有七八十個士子先后花錢去張貼自己認為最為緊要的傳儒問題。

    結(jié)果是花了半個月時間，一個話題都沒張貼成功。原因也很簡單，就是問題本身與問題描述的歧義問題。由于歧義罰款制度，甚至還倒貼了一千兩的語法罰款。

    儒學是強調(diào)微言大義的。結(jié)果是一句話，可以這樣理解，也可以那樣理解。習慣了這種最終解釋權(quán)歸我的發(fā)言后，一碰到天涯知道閣的強制語法規(guī)則限制就立馬水土不服了。

    “憑什么我們?nèi)鍖W要遵守語法的規(guī)則呢？新學所謂語法，不過是小學訓詁罷了，蒙童之學。儒學博大精深，怎么能被蒙童之學限制住？”

    云建明看著對面大有“儒學不吃語言學這一套”的架勢，不自覺第后退了一步。

    儒學不能被新學的話題設(shè)定限制與儒學不能被語言學限制，這能類比嗎？

    已經(jīng)粗看過一遍《新編洗冤錄》的云建明后后面注釋的類比禁忌還是有些印象的。

    奈何到現(xiàn)在這份上了，自己也不得不被拱著走下去。

    當時鄒應龍正好剛剛得了王命旗牌，消息靈通的云建明瞬間帶著其他士子去鄒應龍的驛站請愿。

    鄒應龍在杭州預備幼軍集訓軍營調(diào)查，一回來就遇到想干大事的云建明一伙人。哪里不知道，這群人的心思。說好聽點就是要給自己的說法找個官方背書。說不好聽點就是想推鄒應龍來替他們扛雷。

    什么儒學不該受語法約束。這話說出來，自己二十多年苦讀的臉面還要不要了。

    反新學，這誰都不反對，但想讓自己當出頭鳥，那就愛莫能助了。

    在鄒應龍托詞去華亭縣問徐家意見后，事情又原本地回到了云建明手里。

    作為被架在火上的螞蟻，云建明思考了很久都沒什么頭緒。

    就在被逼著正式宣戰(zhàn)的那天，云建明卻是靈機一動，說了句：“新學的主力是高大人，及其幾位研究所的親傳弟子。”

    “現(xiàn)在來天涯知道閣樓留言的，基本都是非親傳弟子，甚至壓根就不是新學弟子。最權(quán)威的還是兩個罪官之子”這個罪官之子就是鄭大何二。

    “所以，新學領(lǐng)袖不敢直面爭議，讓手下跟新學不太沾邊或者身份有缺陷的來回復，那只能說明，新學之人自己也無能為力，自己也心虛無能”

    “如此無能無膽之人，怎么配談論儒學，怎么配成為一代宗室。”

    云建明的思路相當取巧了，要證明自己傳儒很好，這著實有些難了。因為傳儒靠的是信仰，跟實際可不沾邊。只有信的人才會越來越信。

    雖然儒學沒辦法證明自己，但儒學出生好啊。出了那么多名人大儒的。比身份的話，新學又該怎么證明自己呢？把這個問題拋給對方就好了。如果回答得不好，正好一擁而上批倒批臭。如果回答得好，不也正好照貓畫虎，把里面的主題詞新學替換成儒學就行了。

    儒學是什么不重要，關(guān)鍵是儒學必須贏，否則作為外地傳統(tǒng)士人將永無出頭之日。