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第五百四十四章:經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大-《穿越成大明王朝1566之高翰文》

    與劉君墨相對(duì)應(yīng),懟劉君墨的人就是朱庚了。在哲學(xué)之下,朱庚還有兩個(gè)方向,一個(gè)是數(shù)學(xué),就是微積分這一類,一個(gè)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

    在朱庚看來(lái),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)才是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。一個(gè)不符合微觀經(jīng)濟(jì)主體自身利益的政策,無(wú)論在宏觀上吹捧得多么天花亂墜,到頭來(lái),要么停留在紙面文章,要么被人利用事與愿違。

    符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的,不一定符合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);而符合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的,一定要先符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

    正如大才子楊慎所言“滾滾長(zhǎng)江東逝水”,歷史的車輪滾滾向前,執(zhí)著于“法先王”,從故紙堆里找經(jīng)驗(yàn)的,只會(huì)被“浪花淘盡英雄”。

    宏觀經(jīng)濟(jì)那一套,遲早得陷入到,祖宗成法里面去。以過(guò)去指導(dǎo)未來(lái),一旦陷入路徑依賴,當(dāng)過(guò)去成功的策略對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的效用越來(lái)越小時(shí),遲早得回到儒學(xué)的老路上。

    為了避免這一結(jié)局,一開(kāi)始就要明確微觀在先的前提。如果用傳統(tǒng)的類比邏輯反倒很簡(jiǎn)單,就是先有樹(shù)木才有森林,先有水滴才有江河湖泊。

    對(duì)于朱庚的偏執(zhí),高翰文雖然沒(méi)有大力支持卻也是大開(kāi)綠燈。

    兩個(gè)月前,劉君墨都還私下有點(diǎn)不高興,覺(jué)得高翰文這老師偏心。到朱庚拿出了完整的微積分計(jì)算公式時(shí),劉君墨認(rèn)輸了。

    因?yàn)槲⒂^以主體行為為邊界,可以越來(lái)越微觀,極限的思想可以是無(wú)限的發(fā)展推進(jìn),并保證已有只是的條件正確前提下能夠獲得新的知識(shí)。

    而宏觀就尷尬了,因?yàn)楹暧^的邊界在哪里?一個(gè)沒(méi)有邊界的知識(shí)是難以找到自身的錨點(diǎn)的。正如一個(gè)人肯定是微觀,但十人、萬(wàn)人、百萬(wàn)人等等,到底那個(gè)數(shù)量級(jí)能稱為宏觀呢?

    有了這個(gè)認(rèn)識(shí),劉君墨心里好受多了,最近也沒(méi)有嘀咕了。只是要明確地在自己的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)序言里寫微觀在先,他還做不到。但是已經(jīng)在正文里明確了,在經(jīng)濟(jì)波動(dòng)規(guī)律與過(guò)去相差不大時(shí)更為有效。

    當(dāng)然,為了給自己的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)打補(bǔ)丁,劉君墨又找到了沈一貫。沈一貫由此開(kāi)啟了統(tǒng)計(jì)學(xué)。不是要判斷波動(dòng)規(guī)律嗎?只要有統(tǒng)計(jì)學(xué)把各項(xiàng)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)起來(lái),并且各項(xiàng)指標(biāo)相互稽核驗(yàn)證,自然知道什么時(shí)候該使用,該重用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

    既然仁義指數(shù)、經(jīng)濟(jì)增量都是結(jié)果指標(biāo),沈一貫則把一些,微觀指標(biāo)集合作為宏觀的先行指標(biāo)。比如長(zhǎng)短工人數(shù)比例、借貸官司數(shù)量等等。走了朱庚的路,讓朱庚無(wú)話可說(shuō)。

    看著自己這幾個(gè)弟子相互競(jìng)爭(zhēng)砥礪,高翰文還是挺開(kāi)心的。要是全憑他自己一人,可沒(méi)辦法這么快就把這些東西都推導(dǎo)出來(lái)。

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    “老師,所以分學(xué)科的事情,你到底有沒(méi)有在聽(tīng)???”

    朱庚對(duì)高翰文這種經(jīng)常走神的狀態(tài)已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了,由于其一向膽大,是目前杭州弟子里面唯一一個(gè)敢直接喊醒高翰文走神的。

    “分吧,分吧”高翰文趕緊收斂自己那已經(jīng)飄到白云外的思緒,看著手里的單子回應(yīng)起了自己的弟子。

    “你們分得就還不錯(cuò),只是有些要合并一下,沒(méi)必要分那么細(xì)”

    高翰文先是在語(yǔ)言文學(xué)那里打鉤,然后把好些歸攏歸攏,做個(gè)標(biāo)記。

    “這樣就好了,最后保留語(yǔ)言文學(xué)、原儒經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)”

    高翰文最終的名單,其他都很正常,就這個(gè)“原儒經(jīng)濟(jì)學(xué)”把朱庚整懵了。

    “不要反對(duì),這個(gè)必須加上,后面你會(huì)明白加上的好處的”高翰文制止了朱庚的質(zhì)疑,難得的強(qiáng)行干了一件著實(shí)讓人難以理解的事情。

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