與劉君墨相對(duì)應(yīng)，懟劉君墨的人就是朱庚了。在哲學(xué)之下，朱庚還有兩個(gè)方向，一個(gè)是數(shù)學(xué)，就是微積分這一類，一個(gè)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 在朱庚看來(lái)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)才是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。一個(gè)不符合微觀經(jīng)濟(jì)主體自身利益的政策，無(wú)論在宏觀上吹捧得多么天花亂墜，到頭來(lái)，要么停留在紙面文章，要么被人利用事與愿違。 符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，不一定符合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；而符合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的，一定要先符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 正如大才子楊慎所言“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，歷史的車輪滾滾向前，執(zhí)著于“法先王”，從故紙堆里找經(jīng)驗(yàn)的，只會(huì)被“浪花淘盡英雄”。 宏觀經(jīng)濟(jì)那一套，遲早得陷入到，祖宗成法里面去。以過(guò)去指導(dǎo)未來(lái)，一旦陷入路徑依賴，當(dāng)過(guò)去成功的策略對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的效用越來(lái)越小時(shí)，遲早得回到儒學(xué)的老路上。 為了避免這一結(jié)局，一開(kāi)始就要明確微觀在先的前提。如果用傳統(tǒng)的類比邏輯反倒很簡(jiǎn)單，就是先有樹(shù)木才有森林，先有水滴才有江河湖泊。 對(duì)于朱庚的偏執(zhí)，高翰文雖然沒(méi)有大力支持卻也是大開(kāi)綠燈。 兩個(gè)月前，劉君墨都還私下有點(diǎn)不高興，覺(jué)得高翰文這老師偏心。到朱庚拿出了完整的微積分計(jì)算公式時(shí)，劉君墨認(rèn)輸了。 因?yàn)槲⒂^以主體行為為邊界，可以越來(lái)越微觀，極限的思想可以是無(wú)限的發(fā)展推進(jìn)，并保證已有只是的條件正確前提下能夠獲得新的知識(shí)。 而宏觀就尷尬了，因?yàn)楹暧^的邊界在哪里？一個(gè)沒(méi)有邊界的知識(shí)是難以找到自身的錨點(diǎn)的。正如一個(gè)人肯定是微觀，但十人、萬(wàn)人、百萬(wàn)人等等，到底那個(gè)數(shù)量級(jí)能稱為宏觀呢？ 有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，劉君墨心里好受多了，最近也沒(méi)有嘀咕了。只是要明確地在自己的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)序言里寫微觀在先，他還做不到。但是已經(jīng)在正文里明確了，在經(jīng)濟(jì)波動(dòng)規(guī)律與過(guò)去相差不大時(shí)更為有效。 當(dāng)然，為了給自己的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)打補(bǔ)丁，劉君墨又找到了沈一貫。沈一貫由此開(kāi)啟了統(tǒng)計(jì)學(xué)。不是要判斷波動(dòng)規(guī)律嗎？只要有統(tǒng)計(jì)學(xué)把各項(xiàng)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)起來(lái)，并且各項(xiàng)指標(biāo)相互稽核驗(yàn)證，自然知道什么時(shí)候該使用，該重用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 既然仁義指數(shù)、經(jīng)濟(jì)增量都是結(jié)果指標(biāo)，沈一貫則把一些，微觀指標(biāo)集合作為宏觀的先行指標(biāo)。比如長(zhǎng)短工人數(shù)比例、借貸官司數(shù)量等等。走了朱庚的路，讓朱庚無(wú)話可說(shuō)。 看著自己這幾個(gè)弟子相互競(jìng)爭(zhēng)砥礪，高翰文還是挺開(kāi)心的。要是全憑他自己一人，可沒(méi)辦法這么快就把這些東西都推導(dǎo)出來(lái)。 -------- “老師，所以分學(xué)科的事情，你到底有沒(méi)有在聽(tīng)??？” 朱庚對(duì)高翰文這種經(jīng)常走神的狀態(tài)已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，由于其一向膽大，是目前杭州弟子里面唯一一個(gè)敢直接喊醒高翰文走神的。 “分吧，分吧”高翰文趕緊收斂自己那已經(jīng)飄到白云外的思緒，看著手里的單子回應(yīng)起了自己的弟子。 “你們分得就還不錯(cuò)，只是有些要合并一下，沒(méi)必要分那么細(xì)” 高翰文先是在語(yǔ)言文學(xué)那里打鉤，然后把好些歸攏歸攏，做個(gè)標(biāo)記。 “這樣就好了，最后保留語(yǔ)言文學(xué)、原儒經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)” 高翰文最終的名單，其他都很正常，就這個(gè)“原儒經(jīng)濟(jì)學(xué)”把朱庚整懵了。 “不要反對(duì)，這個(gè)必須加上，后面你會(huì)明白加上的好處的”高翰文制止了朱庚的質(zhì)疑，難得的強(qiáng)行干了一件著實(shí)讓人難以理解的事情。