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第五百零四章:裕王的嘉靖遺風-《穿越成大明王朝1566之高翰文》

    “王爺,還得保重身體,這入秋了,馬上要進入南京第一個冬天了”

    譚倫沒有先說正事,而是看著裕王坐下后就恪守,馬上關心一下拉近關系。

    裕王擺了擺手,示意還是正事要緊。

    只見譚倫手里掏出三份小冊子遞了過去。

    “這是什么?”裕王有些詫異地接過手里。

    “這是“天涯知道”那邊收錄的最近最經典的三份帖子。種下梧桐樹,招來金鳳凰。看來這個“天涯知道”的閣樓是對了”

    譚倫一邊感嘆,一邊示意裕王先看完再說。

    “這,這跟這都相關嗎?李贄是誰?”

    很顯然,裕王看完也沒看沒看明白個中有何關聯。

    “王爺可知,造成色性問題的根源在讀書的閑人太多了。這些不事生產,也不積極備考科舉,反而一天到晚安于秀才舉人的身份到處尋章摘句,以抨擊為能事。而這個李贄,明確地提出來,加入孔圣人來大明考核,我們又做到了什么。很明顯,才是治本之策。這李贄必是大才”譚倫一副相當興奮的樣子。

    “不是,那這個色性問題呢?”裕王還是相當認真的,發現主題快被譚倫繞過去了,趕緊直接挑開話題。

    “微臣而言,色性的問題或許很難解決。從佛門的思想來看,色即是空,是不值一提的。從儒學經典來看,飲食男女都是天性,然天性使然與儒學對色行為的批評一直存在。如果要回溯歷史,在唐以前或者說北宋及其以前要好一些,但南宋朱子之學后,更多的人拿朱子之學來指責色行,其中女子之色被指責尤為嚴重”

    “恕微臣無能,或許這個李贄能解開。他既然能提出完成孔圣人的考核與推進孔圣人的事業,把讀書人的視野從故紙堆里解救出來,就必然有新的方法”

    很明顯,色性的話題不好說。譚倫這次也只能拉這個從未見面的李贄來當擋箭牌了。在隨機應變方面,譚倫一直很靈活的。

    “那,寡人讓呂芳去把這人找來?”裕王還是有些拿不定主意。這時候其實是想當羨慕自己父皇嘉靖那一身拖字訣的本事。奈何只要看到有人來哭訴,他就心慌,不知如何是好。

    “王爺,現在已經亥時了,這種大才明日必去“天涯知道”書閣,不如讓呂公公去那邊請來”

    “也好”裕王說完,卻見譚倫還沒有自覺告別的意思,有些詫異。

    本來想說“你就早點回去休息吧”話到嘴邊,變成了“譚愛卿還有何事?”

    譚倫只聽這句話就明白,裕王到底是嘉靖的兒子。解決完自己的事情。“譚子理”立刻就變成“譚愛卿”了。

    但是為人臣子,不就是要“了卻君王天下事”嗎?所以譚倫也是習以為常了。

    “臣這里有十天前,杭州那邊士子的征集令。就是要做一件真正大事來證明儒學的價值不僅在故紙堆里,也在儒生的行動上,并且能為天下百姓謀福利。”

    譚倫把自己另一個衣袖的召集令遞了過去。

    斗大的“原儒第一步”映入眼簾,裕王一下子就想到了,難道是張遜膚在搞事。

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