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    “佛子尊者。”

    廣明低聲回道：“外界一直盛傳，康雄所系縛的詭類，乃是命類天人道中的‘黑身白手瑜伽母’。

    他以象神系縛法，系縛住這只詭。

    可以使這只詭呈現(xiàn)‘象神’相。

    黑身白手瑜伽母可以寄托于人身根本脈輪‘臍輪’之中，而象神系縛法最著重修行的亦是臍輪。

    當(dāng)它寄托于人身臍輪內(nèi)時(shí)，會(huì)持續(xù)掏空此人的精血，將人慢慢變成一張人皮,        而后黑身白手瑜伽母就可以披著人皮到處行走，

    它操縱的人擁有生前的記憶，行為習(xí)慣，

    會(huì)按部就班地‘生活’，就連最親近的人，也往往要在與之相處一兩日，甚至多日后,        才會(huì)驚覺(jué)自己身邊的人每日都保持著刻板的行為規(guī)則,        因而發(fā)現(xiàn)身邊人被詭所侵蝕。

    而此時(shí)往往已經(jīng)為時(shí)已晚。

    黑身白手瑜伽母可以分化自身，

    能源源不斷制造分體，寄托其他活人臍輪之內(nèi)。

    曾經(jīng)有一個(gè)小鎮(zhèn)，有半數(shù)以上將近千人，被黑身白手瑜伽母化作它的‘人皮分身’，幸好那一夜有位大僧侶借住在這個(gè)小鎮(zhèn)上，

    在小鎮(zhèn)農(nóng)奴家的女兒侍奉他，與他性合的時(shí)候，

    被他發(fā)現(xiàn)端倪，因此才避免整個(gè)鎮(zhèn)子的人都變成黑身白手瑜伽母的人皮分身。”

    蘇午聞言放下書(shū)冊(cè)，

    看向廣明道：“這只詭將如此多人都變成自己的人皮分身，其實(shí)力莫非不會(huì)因此有所增進(jìn)？

    借住在小鎮(zhèn)上的那個(gè)僧侶,

    有手段遏制黑身白手瑜伽母？”

    密藏域的僧侶們不忌葷腥,        大僧侶們蓄養(yǎng)明妃,        與之性合也非罕見(jiàn)之事。

    不過(guò)，

    在明面上，任何僧侶都被約束不得誕育子嗣。

    但也僅僅是在明面上而已。

    私下里，呼圖克圖們有七八個(gè)兒子都是很常見(jiàn)的事情，只是他們的這些子嗣一般都以呼圖克圖的子侄自居。

    “那位大僧侶發(fā)現(xiàn)與自己性合的農(nóng)奴女子,

    竟是黑身白手瑜伽母披著人皮的一道分體，受到了很嚴(yán)重的驚嚇。

    但他有密咒護(hù)身，

    還是騎馬逃出了鎮(zhèn)子，

    將消息傳給當(dāng)?shù)氐淖诟诟蓙?lái)了僧侶，剿殺黑身白手瑜伽母的那些人皮分身——黑身白手瑜伽母不可殺死，但它的人皮分身卻可以被滅絕。

    宗府僧侶幾乎屠滅了整個(gè)鎮(zhèn)子上的所有人，也就削弱了黑身白手瑜伽母暴漲起來(lái)的實(shí)力。

    它依靠活人精血培育起來(lái)的分體，無(wú)法與本身融合。

    而后，

    當(dāng)?shù)氐拇筚F族——康雄長(zhǎng)老的家族派來(lái)了幾個(gè)住家系縛僧侶，困住了黑身白手瑜伽母，

    康雄隨后趕來(lái)，將這只詭系縛在了自己的臍輪之中。

    也正是因?yàn)樗悼`詭成功，

    才漸漸把持住戒律院的權(quán)柄。”廣明向蘇午小聲解釋著。

    蘇午雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷‘黑身白手瑜伽母’事件，

    卻在廣明的言辭下，

    仿佛身臨其境。

    ‘看’到了那些因詭類作亂，而被殃及的小鎮(zhèn)無(wú)辜活人——他們未死在詭手中,        卻死在了自己信重的僧侶手里。

    “這么說(shuō)來(lái)，

    康雄背后的家族很有勢(shì)力,

    養(yǎng)得起住家系縛僧侶？”蘇午聲音并沒(méi)有絲毫波動(dòng)，向廣明平靜問(wèn)道。

    廣明低頭回道：“那是早十幾年前的事情了。

    那幾位住家系縛僧侶，都因?yàn)轶w內(nèi)厲詭復(fù)蘇而被流放到了‘無(wú)人區(qū)’。

    如今大約只剩一位還坐鎮(zhèn)康雄家族里。

    康雄背后的家族，應(yīng)該只剩這一個(gè)住家系縛僧侶。”

    無(wú)人區(qū)，

    即是無(wú)人踏足的區(qū)域。

    密藏域許多強(qiáng)極一時(shí)的大法寺，乃至大雪山頂都曾派大僧侶去無(wú)人區(qū)探索過(guò)，

    不過(guò)他們的下場(chǎng)都是有去無(wú)回。

    以至于無(wú)人區(qū)漸漸也就成了密藏域的禁忌之地。

    變作諸法寺流放體內(nèi)厲詭復(fù)蘇、犯戒僧侶的‘監(jiān)獄’。

    “原來(lái)如此。”

    蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭，

    道：“康智呢？

    對(duì)他的調(diào)查又有什么進(jìn)展？”

    廣明聞言面有愧色，低聲道：“康智長(zhǎng)老主持經(jīng)綸院已經(jīng)數(shù)十年，但還從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于他系縛了何種詭類的傳聞，

    我們只知，他修煉有虎神系縛法，且必定系縛了一只詭在身。

    但具體系縛了什么詭類，

    卻未能探知到。

    至今沒(méi)有半點(diǎn)線索……”

    提及康智長(zhǎng)老，廣明語(yǔ)氣溫和了幾分，

    他本就是東西二院長(zhǎng)老派系下的僧侶，對(duì)于康智有些親近感、敬畏感，卻也無(wú)可厚非。

    “是這樣么……”

    蘇午回憶著自己上一次的模擬經(jīng)歷。

    六年時(shí)間的模擬里，自己似乎確實(shí)很少聽(tīng)聞過(guò)‘康智’的系縛厲詭的傳聞。

    倒是廣明對(duì)康雄系縛厲詭，以及其背后家族勢(shì)力的情報(bào)，

    與他那六年時(shí)間模擬里，聽(tīng)聞的消息能互相印證。

    由此可知，

    ‘康智’是一個(gè)很低調(diào)的大僧侶。

    與其皓首窮經(jīng)的經(jīng)綸院長(zhǎng)老形象相符。

    但蘇午絕不會(huì)因此就對(duì)康智放松警惕，

    東西二院聯(lián)合，才是能與尊者派相抗的一大派系——這其中，西院長(zhǎng)老康智必定也是出了大力，有資格與東院長(zhǎng)老康雄分庭抗禮的。

    不然，二院長(zhǎng)老派就該被稱作是‘康雄長(zhǎng)老派’了。

    “繼續(xù)調(diào)查康智，

    以及康雄家族中那個(gè)住家系縛僧侶的情況。

    注意隱藏自身，

    莫要被人發(fā)現(xiàn)端倪。”蘇午向廣明留下幾句話，

    他拿起桌上的《大威德煉魔經(jīng)咒》，離開(kāi)了藏經(jīng)樓，角落里觀察四周的沛旺見(jiàn)狀，趕忙跟上了主人。

    ……

    “今日午后，

    佛子在房中小睡半個(gè)時(shí)辰，

    隨后即去了經(jīng)綸院藏書(shū)樓參修經(jīng)綸。

    他選了《大威德煉魔經(jīng)咒》查閱，與曾經(jīng)帶他入寺的廣明交談了幾句。”
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