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    羊湯味極鮮美，

    同時(shí)膻味也略重一些，

    喜歡的人對(duì)這一碗羊湯自是喜歡極了，

    厭惡的人亦是見著羊湯店，都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掩鼻走開。

    當(dāng)下窮苦人家，有的一口肉吃已是極大的享受，倒也無所謂膻味不膻味的。

    灶班眾弟子都吃得香甜，

    蘇午亦不例外。

    ——他本也喜歡喝羊湯。

    把燒餅掰碎了泡在湯里，時(shí)下還不見辣椒的影蹤，不能在羊湯里撒點(diǎn)羊油辣椒，也讓蘇午頗為遺憾，他埋頭吃了幾口羊湯泡餅，夾了一筷子羊肺吃掉，

    轉(zhuǎn)而同喝了一杯酒，滿面通紅的師父說道：“師父，我昨夜本想問你——現(xiàn)下竟然還有趕尸匠這種人么？鬼祟遍地，他們趕著那些尸體，難道不怕招來厲詭？”

    死人、荒村、墳冢、亂葬崗等地亦招來厲詭，

    非只是一句空話。

    而是確有其事。

    雖然此中道理難明，但避開這些東西，對(duì)人總是有些好處。

    是以蘇午就想不明白，為什么還會(huì)有趕尸匠這種職業(yè)存在？

    別人恨不能躲著厲詭走，

    他們偏偏趕著尸體到處跑，故意招引厲詭？

    若天下無詭，

    這些人如此做也就罷了。

    可現(xiàn)下分明是有詭的世界，厲詭侵襲事件是存在于很多人記憶里的東西——如此再趕尸，怕是就說不過去。

    哪怕有財(cái)帛誘惑，

    那也得有命收取才行！

    “散人脈的趕尸匠多出湘西，

    廂西自古蠱瘴頗多，草丨鬼丨婆、落洞女一類的詭異現(xiàn)象，多在此地發(fā)生。

    而這些散人脈的趕尸匠，也都是些可憐人。

    他們偶然間被厲詭寄托在身，父母親族棄絕了他們，

    為求一條活路，便為當(dāng)?shù)乜词赝７攀椎牧x莊，在這種一般人根本不愿多停留的地方安下家來，

    久而久之，

    趕尸匠們就發(fā)現(xiàn)，

    義莊里尸體散發(fā)的尸氣，對(duì)他們壓制體內(nèi)厲詭很有奇效。

    那些客死異鄉(xiāng)的人，身上尸氣尤重。

    是以，

    這些最初的趕尸匠往各地趕尸，既可以收取主人家一筆傭金，又可以借著尸體散發(fā)的尸氣，來壓制體內(nèi)的厲詭，以后又將傳承綿延，教授同樣受厲詭所困的弟子，

    各地義莊互通有無，

    最終形成了如今的‘散人脈’。”

    李岳山喝幾口羊湯，便與蘇午說上幾句。

    喝了半碗羊湯，

    吃過兩個(gè)燒餅，他總算把這番話說完。

    “原來如此。”

    蘇午恍然點(diǎn)頭。

    按著師父所言，似自己這樣容納兩只厲詭在身的馭詭者，應(yīng)該是可以拜入散人脈趕尸匠門下，跟著他們學(xué)習(xí)如何用尸氣來壓制體內(nèi)厲詭的。

    “死者尸體終究不吉利，

    常年驅(qū)趕尸體，行走各地，散人脈的趕尸匠難道不怕招來鬼祟嗎？”蘇午思索著問道。

    “他們自宋時(shí)就有了傳承，

    想來是有一套可以規(guī)避厲詭的方法的。

    這是人家的秘密，

    老漢我卻也不甚清楚。”李岳山‘滋溜’一聲喝光最后一口酒，把碗底的羊雜碎幾筷子吃下，看下眾弟子，

    弟子們大都在他之前，都已經(jīng)把食物吃完。

    只有蘇午與兩個(gè)女子吃得慢一些。

    他不滿地敲了敲煙袋鍋，對(duì)蘇午道：“快些吃東西，莫光顧著說話！

    我就發(fā)現(xiàn)，

    每次就你吃飯慢別人許多，

    你這樣的年紀(jì)，吃飯就該狼吞虎咽，

    吃得那么慢，難道不覺得餓嗎？”

    “那茅山巫的趕尸匠又是怎么回事？”蘇午連忙再問一句，轉(zhuǎn)而托起海碗，立刻道，“您說著，我吃著，等您說完了，我也吃完了！”

    師父瞪了蘇午一眼，

    卻也沒說其他，

    直接說起了‘茅山巫’的事情：“茅山上清一脈的道士，與茅山當(dāng)?shù)匚變ㄩT結(jié)合，便被稱為‘茅山巫’。

    這一脈的道士既通巫術(shù)，

    又修道法，也是個(gè)厲害角色。

    茅山的趕尸匠，又名‘搬山道人’。

    這可不是說他們的道法巫術(shù)能搬山，

    而是說，他們善于于山脈起伏之間，尋得聚氣藏風(fēng)之所。
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