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他遙望三不在之地，彼處元河大水寂靜凝滯著，三清與大天并立于三不在之地――這漫漫元河鋪滿了蘇午的視野，哪怕今時(shí)已臨‘真空溝壑’，已近‘三不在之地’，他仍舊看不到元河盡頭所在。
但是，自以故始社稷大鼎開(kāi)啟祭祀以后，蘇午已知元河有其盡頭，元河盡頭之處，還漂浮著一副漆黑棺槨，以及眾多恐怖氣韻。
此行他的目的即是踏臨元河盡頭，打開(kāi)那副漆黑棺槨，拿回其中與自身相連的一道‘本我’，徹底證就‘諸我歸一’。
諸我歸一之境，自然沒(méi)有那么容易證就。
元河盡頭的棺槨之內(nèi)，必然留存著某個(gè)未明存在的恐怖手段――自蘇午打開(kāi)那副棺槨開(kāi)始，或許就是他同時(shí)面臨化為真仙以前的‘情關(guān)’、‘生死大關(guān)’之時(shí)。
這一路千難萬(wàn)險(xiǎn)。
當(dāng)下尤有三清、大天攔阻在三不在之地，阻止蘇午涉過(guò)真空溝壑。
它們二者已是宇宙洪荒之中執(zhí)牛耳者，然而蘇午面臨二者的攔阻，神色之間卻也無(wú)甚憂慮，他目光靜定，將白色仙虹繚繞周身的柳飛煙放在了身畔，繼而張口一吐，吐出一團(tuán)燦燦金光。
金光猶如水液凝練著，頃刻化作故始社稷大鼎。
此人道巨鼎，被蘇午一分為十，其中九鼎坐落于天柱支撐起的彼方天地之中，他所持者，其實(shí)是十鼎之一，威能比之從前已經(jīng)衰弱太多，但這尊主鼎仍舊保留了最為重要的‘祭祀’、‘尚饗’之能。
主鼎與天柱世界之中的九鼎之間，仍有氣脈牽連。
人道潮流周轉(zhuǎn)于十鼎之間，以蘇午所持主鼎為源頭，滾滾饗宴煙氣一面向著元河盡頭游曳，一面向著其余九鼎流淌，彼方天地之中，又不知有多少人聚集在九鼎之下，受用這忽然而來(lái)的一場(chǎng)人道饗食了。
饗宴煙氣似潮水涉入真空溝壑，滾滾煙氣在真空溝壑之中，存留不住一個(gè)剎那，即有被真空消解的趨勢(shì)。
然而，在此時(shí)，身軀浸潤(rùn)于這饗宴煙氣中的蘇午，忽然間看到了一個(gè)畫面――那充斥一道道恐怖氣韻的元河盡頭之中，留存有一汪迥異于元河空明大水，化分斑斕五色的泉池里，那副漆黑棺槨微微顫抖著，它的勾召呼喚，竟使得那行將消解于真空溝壑里的饗食煙氣，一瞬間升騰而上，越過(guò)了那道真空溝壑，朝元河盡頭而去――
只是可惜，這般饗宴煙氣太過(guò)淡薄，蓋因內(nèi)中烹煮的饗食品質(zhì)低下，只是蘇午自元河逆流而上之時(shí)，順手收集來(lái)的幾道彼岸，投入鼎中所作饗宴，它們能被元河盡頭的棺槨勾召，出離真空溝壑，卻越不過(guò)三不在之地聳立的三清與大天――
二者只是動(dòng)念之間，滾滾饗宴煙氣便盡數(shù)崩滅作無(wú)。
元河盡頭的漆黑棺槨，也只得重歸寂靜，在那片被恐怖氣韻侵染了的五色斑斕泉池之中，沉沉浮浮。
三清看著蘇午所化漆黑長(zhǎng)龍盤繞著那尊金鼎，它眼中一片寂暗：“你欲以此鼎溝通元河盡頭的棺槨……以它來(lái)牽制吾與大天？
你應(yīng)當(dāng)并不知道……
不論是吾或是大天，皆不能抵至元河盡頭去，而元河盡頭的那副棺槨，亦被永恒困在元河盡頭，不能由元河盡頭順流而下……”
雙方皆是‘王不見(jiàn)王’的狀態(tài)，如此以來(lái)，又如何爭(zhēng)斗得起來(lái)？
蘇午的算盤，因三清這番解釋，看似是要落空了。
然而，蘇午聞聲卻笑道：“那副棺槨中的存在，今下不能揭棺而起，所以不能自元河盡頭順流而下，與兩位‘相見(jiàn)敘舊’。
但假若它蘇醒了呢？
它一旦蘇醒，揭棺而起，莫非還不能順流而下，見(jiàn)到兩位么？”
三清聞聲沉默。
大天則道：“自它被人葬在那副棺槨之中開(kāi)始，它便不曾蘇醒過(guò)，你以何法，令它蘇醒？”
“仙被他所殺。
元皇腦髓，今被他所掌握。”三清這時(shí)出聲，令大天一剎那明白，蘇午的憑恃究竟是甚么，它看向蘇午，出聲說(shuō)道，“元皇腦髓，何其珍貴？仙憑借元皇腦髓與大天血液，生來(lái)即在‘三不在之地’，離真仙境界最近。
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