東湖公園就在我們住的地方不遠(yuǎn)，而且有山有水風(fēng)景秀麗，是休閑娛樂(lè)的好去處，孟老師原先在東湖公園邊上住過(guò)一段時(shí)間，我們也在那里見(jiàn)過(guò)面，這個(gè)地方以前來(lái)開(kāi)會(huì)經(jīng)常過(guò)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，離我住的地方很近。
很快我們就在東湖公園荷花池的橋頭上見(jiàn)了面，我們久別重逢、一見(jiàn)如故，孟老師依然風(fēng)采依舊，干勁十足，豪氣不減當(dāng)年，談起別后情景，自有一番感概，孟老師正在傾心研究、致力挖掘梁父山的文化傳承，以求彌補(bǔ)新泰市天寶鎮(zhèn)的歷史空白，誓為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。
從一個(gè)民間傳說(shuō)，到漢武帝降禪梁父山之謎，一個(gè)既不高聳入云又不起眼的小山丘，如何成為一代帝王的拜謁圣地呢？從而超脫了泰山光環(huán)的籠罩，試圖發(fā)現(xiàn)沉寂千年歷史背后的文化元素，梳理腳下這“一山一寺一圣人”的文化脈絡(luò)、（一山梁父山、一寺光華寺、一圣人柳下惠），談到光華寺與徂徠山起義，談到如何把家鄉(xiāng)的山山水水寫(xiě)下來(lái)傳下去。還談到了另一種寫(xiě)法“悟”，避開(kāi)了“賦”等對(duì)仗工整的限制和約束，跳出了修辭手法、華麗言辭的框架局限，大膽地提出了“人人皆有佛性，破衣?tīng)€衫是耶穌”的研究結(jié)論……
與君一席話，勝讀十年書(shū)。此話一點(diǎn)不假，孟老師還鼓勵(lì)我沉下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，要真正鋪下身子虛心學(xué)習(xí)，只有見(jiàn)多識(shí)廣才能打開(kāi)思路，才能寫(xiě)出好東西，才能把文化傳承發(fā)揚(yáng)光大，我深受教誨，對(duì)我今后的發(fā)展大有裨益，做學(xué)問(wèn)就得真抓實(shí)干，就得下真功夫，不能華而不實(shí)，不能敷衍了事，否則徒勞無(wú)功、一無(wú)是處。