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    首先毫不猶豫地，對這個(gè)問題做出回答的是智庫：“我遇到的一切自稱是神的東西都是我的敵人。我知道這些就夠了。”

    這是一個(gè)很典型的，極限戰(zhàn)士系星際戰(zhàn)士會(huì)做出的回答。但納塔斯先知顯然對此有不同意見：“這是否意味著你的主子也是你的敵人？”

    “帝皇不是神。”智庫反駁道，“人類之主會(huì)永遠(yuǎn)否認(rèn)這一點(diǎn)。”

    “他否認(rèn)，但他仍然是。”納塔斯先知將征詢的目光投向了基里曼，“我認(rèn)為這就是這場討論的核心問題了，我說得對么？攝政大人？”

    基里曼沒有回話，只是把目光投向了藤丸立香。后者稍微在輪椅里仰了仰身：“別看我，我說的話不算數(shù)——我是一個(gè)成天借著帝皇的力量施展巫術(shù)的人，你可不能指望一個(gè)這樣的人口中所說的‘帝皇不是神’的觀點(diǎn)，在其他人看來有什么說服力。”

    帝國攝政擰著眉頭追問：“那如果，我們在這個(gè)問題中假設(shè)性地忽視掉帝皇，只討論神性存在本身呢？”

    “神是‘自然災(zāi)害’。”她這樣說，“通常會(huì)給人類社會(huì)造成難以避免的大量損失，試圖與之對抗的行為也往往吃力不討好，但只要找準(zhǔn)了方法，也可以有限度地利用它帶來的能量。以長期的總體而言，負(fù)面影響是會(huì)大過正向的影響的。雖然一下子突然消失了會(huì)造成混亂，可從根源上來講。人類的繁榮不需要這種東西。”

    納塔斯先知笑了起來：“不錯(cuò)的比喻，但它終究也不過是個(gè)比喻。”

    藤丸立香毫不在意地聳了聳肩：“那么納塔斯先知，不知您是否愿意在這件事上分享來自靈族的古老智慧？”

    “即便對我的族人來說，這也是個(gè)復(fù)雜的問題。”納塔斯先知在這句話后短暫地思考了一下，然后才再次開口，“我們首先籠統(tǒng)地將神分類兩大類：物質(zhì)世界的神，伱們稱之為星神，我們稱之為楊戈?duì)枺槐税吨５纳瘢k們是我們所說的‘物質(zhì)世界的映像’。

    “物質(zhì)界的神是現(xiàn)實(shí)之紗的根基之一。因?yàn)樾巧衽c物質(zhì)界的緊密連接，祂們可以影響它的結(jié)構(gòu)，但是他們也受這現(xiàn)實(shí)的規(guī)律所約束；而亞空間諸神更加短命，種類也更加多樣，許多僅僅是情感的集合，有些在被他人的信仰升變前還是凡人。

    “但這些是很粗糙的分類，它們是正確的嗎？就連我族內(nèi)部對此也常有反論。事實(shí)會(huì)變化，現(xiàn)象會(huì)更易，原本的理論總會(huì)被隨之而來的反例輕易推翻——因此，神的起源是不可分類的。他們沒有歷史，只有人們強(qiáng)加給他們的歷史。”

    這段過于抽象，并且語焉不詳?shù)慕榻B令帝國攝政皺起了眉頭。他沒有立刻說什么，而是將自己的目光轉(zhuǎn)向了他的子嗣。
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