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    這一段時(shí)間里，遼邊局勢(shì)也并非停滯不前。慕容遵在安分幾天、確定南國(guó)王師沒(méi)有施加報(bào)復(fù)的跡象之后，便傳告遼西令支再作增援，其前路兵鋒已經(jīng)直抵大棘城外，大戰(zhàn)似是一觸即發(fā)。

    慕容儁眼下正是腹背受敵，也越發(fā)不滿陽(yáng)鶩這里遲遲沒(méi)有進(jìn)展，幾番派人前來(lái)徒河催促。之后的幾路使者到來(lái)后，也匯報(bào)了大棘城方面最新的局勢(shì)，陽(yáng)氏留守大棘城的族眾們已經(jīng)被慕容儁給控制起來(lái)，很顯然陽(yáng)鶩如果再?zèng)]有實(shí)際的進(jìn)展，慕容儁大概又要采取懲戒的手段了。

    得知這些情況后，陽(yáng)鶩更加的悲憤不已，盡管心中還存濃厚得的怨恨，但為了后方的家人性命而計(jì)，也不得不低下頭顱，繼續(xù)請(qǐng)見(jiàn)劉群。

    但是劉群身份已經(jīng)不同以往，加上徒河勢(shì)力漸成規(guī)模，事務(wù)也越來(lái)越多，即便不刻意矜慢，也不會(huì)每天專(zhuān)等著陽(yáng)鶩前來(lái)拜見(jiàn)。

    因是陽(yáng)鶩幾番請(qǐng)見(jiàn)，加上裴開(kāi)等人的求請(qǐng)，劉群才又終于抽出時(shí)間來(lái)接見(jiàn)陽(yáng)鶩。

    這一次，陽(yáng)鶩總算認(rèn)清了事實(shí)，在面對(duì)劉群的時(shí)候也不敢再以救命恩人自詡而求要什么惠利分享，態(tài)度變得更加恭謹(jǐn)，言辭也更加懇切：“多謝劉公白忙撥冗，體念舊情再見(jiàn)老朽……”

    “遼邊局勢(shì)詭譎，前遼東公不顧人情眾望而逆投羯賊，誠(chéng)是自取滅亡。大棘城主深感王道博大，不愿棄正投邪，因有撥亂歸正之舉，確是悖逆人倫，但也實(shí)在迎合王義，不敢因邊胡未化之體格而自棄絕遠(yuǎn)于王統(tǒng)之外。禮或不容，情實(shí)可憫，竊勢(shì)以來(lái)，也是憂恐謹(jǐn)慎，急遣老朽至此，不敢更多索求，惟求此邊王臣能夠體恤忠義難得，稍作庇護(hù)周全……”

    這一番話語(yǔ)，可謂已經(jīng)非常懇切，可見(jiàn)這幾日的冷落敲打也并非沒(méi)有效果。

    劉群在聽(tīng)完之后，臉色也變得和緩許多，抬手對(duì)陽(yáng)鶩說(shuō)道：“此中反復(fù)種種，我也是身臨其境的觀望，當(dāng)中情義之取舍，毋須陽(yáng)君再作申辯。眼下我也是實(shí)言相告，大棘城主能夠勇為大義滅親，使遼士歸化有望，我私心也是頗為嘉許。但我雖受大將軍信重托事，但也不敢恃恩專(zhuān)擅，特別名位許定，自有大將軍并行臺(tái)諸賢審視裁斷，遠(yuǎn)非我一介邊臣能夠浪言輕許。”

    “大棘城主是否真有歸化之良心，我與陽(yáng)君私下言論如何都可，但若真要取信于行臺(tái)大人，絕非能夠取決于你我。這當(dāng)中禮制章程，想必陽(yáng)君也能了然，我這里能夠做到的，無(wú)非禮書(shū)急呈的方便而已，至于最終結(jié)果如何，還要敬待行臺(tái)詔命。”

    雖然劉群這里還沒(méi)有明確的表態(tài)，但也總算是松了一個(gè)口子，陽(yáng)鶩聞言后心中不免一定。他也是早有準(zhǔn)備，當(dāng)即便將一早便攜帶至此的國(guó)書(shū)呈送到劉群面前，再作感激拜謝：“大棘城主盼望行臺(tái)訓(xùn)告，恰如禾苗仰望甘露，須臾不愿等待，還請(qǐng)劉公深念此情，義助成事。待到亂事悉定，及后必有重謝。”

    其實(shí)對(duì)于是否接受慕容儁的重新投效，這段時(shí)間里劉群等人也都不乏爭(zhēng)論，這其中持堅(jiān)決反對(duì)意見(jiàn)的就是盧諶。

    拋開(kāi)慕容部本身狡詐反復(fù)的問(wèn)題不談，盧諶認(rèn)為慕容儁其人單單弒父一樁便是大逆不道：“孝者，天經(jīng)地義，人倫之本。慕容儁毒手弒父，天理不容，此類(lèi)孽種，豈可以行臺(tái)王道章制名位輕許！”

    但溫放之卻有另外的看法，他認(rèn)為恰恰慕容儁背負(fù)弒父這樣的惡名，反而可以適當(dāng)?shù)纳约臃龀郑饺莶烤脕?lái)標(biāo)榜尊崇敬慕諸夏章制，所以才招引眾多遼邊士流為其所用，如今慕容儁是挑戰(zhàn)了人倫底線，這也會(huì)讓他的許多追從者需要承擔(dān)更多道德層面的壓力。

    “況且仁義孝悌，是我諸夏表里章制，本就不是邊胡久來(lái)俗習(xí)。禽獸之族，唯兇悍自恃，本就不必寄望能以仁義教化，否則何至于永嘉禍患？白虜弒父，本就無(wú)關(guān)中國(guó)事務(wù)，目下短作羈縻，也只因需待誅殺良時(shí)，或剿或撫，無(wú)關(guān)道義。即便于世風(fēng)有所敗壞，受害者也是白虜更多，自此后父子離心，兄弟失和，于我何損。”

    溫放之秉承的是行臺(tái)長(zhǎng)計(jì)以來(lái)的作風(fēng)，從不奢望能以仁義教化四邊六夷，我不殺你是因?yàn)槎唐趦?nèi)實(shí)力不足或者留下你另有用處，但我絕不相信將你冠帶、仁義打扮一番就能對(duì)你信重?zé)o疑。

    講到承受中國(guó)恩惠，南匈奴屠各部那是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，結(jié)果首亂于中國(guó)的就是屠各部。漢趙劉淵最開(kāi)始還以漢室血裔自我標(biāo)榜，這不得不說(shuō)是種譏諷。

    所以跟這些邊胡打交道，也實(shí)在不必以人倫道德作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，根本還是要著眼于實(shí)際，你想跟我混可以，先要把你的用處體現(xiàn)出來(lái)。

    對(duì)于陽(yáng)鶩所言口惠而利不至的所謂重謝，劉群也根本不放在心上，他在稍作表態(tài)之后便也擺手道：“我受大將軍任用東北，察舉邊賢本就職責(zé)所在。慕容家私事務(wù)，我是不便插手，但萬(wàn)年早已背棄行臺(tái)，如今其子若還要再得行臺(tái)賞用，必然是很為難。這一點(diǎn)，想必陽(yáng)君也能理解。”

    陽(yáng)鶩臉色剛剛有所舒緩，聞言后又是老臉皺起：“大棘城主忠義赤誠(chéng)，乃至于痛除君父，只為能夠……”

    “邊中穢亂，不提也罷。至于肺腑念想，唉，說(shuō)實(shí)話，我又何嘗沒(méi)有匡扶王業(yè)、靖平河朔之大志，還不是人生半百，一事無(wú)成？”

    劉群不惜自嘲，就是在告訴陽(yáng)鶩一個(gè)道理，彼此都是浸淫此邊年久的老奸，漂亮話誰(shuí)沒(méi)有攢了一籮筐，若止于紅口白牙，那也無(wú)需廢話。
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