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    最近這段時間，洛陽內(nèi)外氣氛很微妙。

    對于河洛之間普通的生民而言，王師壯功、覆亡河北的羯國，意味著持續(xù)多年的征發(fā)戰(zhàn)事將要告一段落，或許還達不到兵戈悉止的程度，但憑行臺王師之強大善戰(zhàn)，各方邊患都可從容收拾，不會再有什么規(guī)模宏大的全面戰(zhàn)爭過多壓制民生種種，大治之世將要到來。

    可是越接近中樞上層，普遍的便不如民間恬淡自足，而是充斥著一股焦躁的氛圍。越接近權(quán)力的中心，這種氛圍便越強烈。

    究其原因，自然與晉帝退位、典午歸命有關(guān)。雖然啟泰改元、行臺治世至今已經(jīng)將近十年之久，江東臺城早成虛設(shè)，皇帝的存在感也被沖淡到幾近于無。

    但國不可一日無君，特別是對于一些恪守章制的上層人物而言，雖然尊位的空虛并沒有給行臺執(zhí)政帶來什么實際的影響，但行臺終究不是正式明確的中樞機構(gòu)，多多少少存在著名不正言不順的意思。

    當然，如今梁王沈維周無論權(quán)勢還是威望都已經(jīng)達到一個新的巔峰，如日中天。即便拋開別的都不說，單單憑著那殊功新創(chuàng)、勇武敢戰(zhàn)的幾十萬王師大軍唯梁王馬首是瞻，這種狀態(tài)也可以持續(xù)很久，不會發(fā)生什么大的騷亂。

    但時勢終究不可長久的停滯于此，世道是必須要盡管進入下一個節(jié)奏。時流人眾也都明白，盡管局勢已經(jīng)異常的分明，但想要讓世道跨出這實質(zhì)性的一步，仍然需要一個契機。

    在典午歸命的過程中，龍門辯議算是狠刷了一把存在感。所以也就有許多的時流，將此當作一個推動世道繼續(xù)向前的戰(zhàn)場，于此勝論世道下一步將會何去何從。

    龍門議場可以說是在野賢流的一個主場，雖然也有一些官員加入其中，但卻不占主流。而作為在仕之人主場的行臺，這種焦躁的氣氛同樣有增無減。

    如果說在野之眾勝論此中，還是懷揣著迫切希望世道能夠更進一步、行入正軌，那么行臺上上下下在職者的愿望要更加強烈與直接，因為這關(guān)乎到他們每一個人的切身利益。

    可是從九月中皇帝宣布退位，到梁王集眾于龍門憑吊義主，時間很快便又過去了十幾天，行臺最頂層仍然沒有什么確鑿消息流傳出來，這就不得不讓人倍感焦灼、急不可耐了。

    在這種氛圍之下，首先出現(xiàn)打破僵局的聲音來自于荊州，荊州刺史庾懌上奏行臺，羯患雖亡，四邊仍有不靖，胡虜之眾不乏稱長僭尊之狂悖兇賊，諸夏之地、天眷邦國，權(quán)宜之態(tài)不可久持，南北黎庶并諸夏耆老俱都渴求圣君稱制，奉天承運，威懾諸夷。

    荊州奏書入洛未久，行臺治下各邊方伯俱都陸續(xù)啟奏。有的言辭尚還含蓄一些，有的直接明言梁王功大當國，除此之外，世道再無余子。

    但就算如此，行臺最上層還是保持著沉默，那種沉穩(wěn)姿態(tài)簡直讓耐性差一些的人焦慮得摧斷心腸。

    當然也不乏有識者很快察覺到當中一絲隱情，那就是世道中至今無有傳國璽這一象征著“受命于天”的國器消息。傳國璽雖然只是一個死物，但卻上追秦世，始皇帝執(zhí)此號令天下。而在龍門辯議之中，論及晉世衰亡，傳國璽的遺失更是被頻頻提及，被當做晉祚氣數(shù)耗盡的重要憑證。
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