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    在山里討生活的各種活計(jì)，當(dāng)屬放山這一行的說道最多。從老把頭孫良至今，放山采參人有一整套大大小小的規(guī)矩。除了入山祭祀以外，看著老兆得磕頭，拿著大貨還得磕頭。

    所以，此時(shí)趙有財(cái)還要再磕一個(gè)，也沒啥問題，畢竟禮多人不怪么。

    「爸呀。」只是這時(shí)候趙軍有點(diǎn)看不下去了，他們爺倆平時(shí)鬧歸鬧，但這畢竟是自己親爹，趙有財(cái)總這么跪倒爬起的，搞得趙軍心里挺不舒服的。

    再者，這老埯子里說不定藏著多少大貨呢，要照這么個(gè)磕法，趙有財(cái)再把腦袋磕破了，過兩天還咋上班見人啊？

    可還不等趙軍說完，趙有財(cái)已經(jīng)把三個(gè)頭磕完了，剛才趙軍在這里挖人參，周圍鋪散地全是土，趙有財(cái)?shù)念^磕在土上，所以這次沒能磕出動(dòng)靜。

    磕完頭，趙有財(cái)起身，抬手胡嚕一下腦瓜門和頭發(fā)上的土，然后轉(zhuǎn)身問趙軍道：「兒子，咋的了？」

    趙軍嘴角一扯，對(duì)趙有財(cái)說：「爸呀，差一不二就得了，不用總磕....」

    「閉嘴！」趙軍的話還沒說完，就被趙有財(cái)大聲打斷，只見他抬手指著趙軍，一臉憤怒地說：「你要不會(huì)說話，你就別說！」

    趙軍：「....」

    趙軍當(dāng)真不說話了，拿著鹿角匙走到趙有財(cái)身旁，沒好氣地說：「起開！我抬參！」「哎！」這回趙有財(cái)答應(yīng)的可是痛快，并忙閃身給趙軍讓開去路。

    趙軍也跪下，但他是為了挖參方便，只見他使鹿角匙小心翼翼地往旁邊破土。

    趙有財(cái)戀戀不舍地看了趙軍一眼，轉(zhuǎn)身就往崗梁子上跑，爺倆分工明確，趙軍負(fù)責(zé)技術(shù)活，趙有財(cái)負(fù)責(zé)跑腿和祭祀。

    趙有財(cái)去扒青苔，趙軍在這邊開始抬參，鹿角匙不斷下挖、撥土，一個(gè)人參的蘆頭很快就出現(xiàn)在了趙軍眼前。

    人參的蘆頭，說白了就是其根莖，是生長(zhǎng)在土壤里的那部分。

    每年開春，根莖拱芽破土，打挺開枝散葉。到秋天時(shí)，地面上的部分脫落，就會(huì)在蘆頭上留下痕跡，這個(gè)痕跡叫蘆碗。它就像樹木的年輪一樣，蘆碗越多，就說明這苗人參的年頭越久。

    而蘆頭最貼近參體的地方，一般是看不到蘆碗的，這個(gè)部分叫圓蘆，是野山參所獨(dú)有的。

    人參圓蘆這部分，是看不到蘆碗的，這是因?yàn)橘N近參體的圓蘆，是最早的根莖部分，它上面的蘆碗逐漸退化消失了。

    但在圓蘆上，有緊密的環(huán)形棱皺，據(jù)說每一道棱皺都代表著一年。除圓蘆以外，常見的人參蘆頭，還有堆花蘆、馬牙蘆。

    堆花蘆，就是人參生長(zhǎng)過程中，根莖向上生長(zhǎng)過程中，受到土壤的壓迫，而堆在一起形成的。

    這種蘆頭上的蘆碗清晰，但不完整。像只有堆花蘆的人參，生長(zhǎng)年限就比只有圓蘆的人參短。

    而馬牙蘆，顧名思義其形如馬牙，蘆碗相對(duì)更規(guī)則一些。

    像趙軍剛才抬出的那苗人參，從上到下，馬牙蘆、堆花蘆、圓蘆皆備，這樣的蘆頭叫三節(jié)蘆，不但是野山參最標(biāo)準(zhǔn)的蘆頭，也證明這苗人參達(dá)到了一定的年限。

    可此時(shí)出現(xiàn)在趙軍眼前的這苗人參，蘆頭竟然分叉了，一左一右，蘆頭上還伴生著艼。

    這叫蹭蘆，是人或獸類在地面踩踏，而對(duì)土下的人參蘆頭造成過傷害，其經(jīng)過二次生長(zhǎng)所形成的。

    這樣的人參，品相就差了，但趙軍卻不嫌棄，小心翼翼地?fù)芡粒M量保證每一根參須的完整。

    十分鐘后，拿著六七塊青苔的趙有財(cái)回來了，他先到放東西的樹下，拿起槍往四周瞄了一圈。

    趙有財(cái)這不是在防人，不管這老埯子里藏了多少大貨，有人過來的話，趙有財(cái)也不可能開槍。他如此，卻是

    在防備野獸。

    正常來說，挖參的時(shí)候，有喊山、應(yīng)山，也會(huì)不時(shí)地使索撥了棒敲樹。這些的主要目的，都是為了驚走野獸。畢竟人扯著嗓子一喊，山牲口聽見動(dòng)靜遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就繞開了。

    但這時(shí)候，拿著的人參也看不出來是幾品葉，再者趙軍怕引來旁人，于是就把這個(gè)步驟給省了。
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