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    通過信仰就可以免除魔音的侵襲，這個消息不脛而走。一時間，榮光城里祭司成為了最繁忙的人。最后祭司不夠用了，祭司學(xué)徒也被拉出來給普通人傳授教義，讓他們成為“忠誠”的信徒。

    瘋搶祭司間接導(dǎo)致羅德堡教會的畸形繁榮，不管大的、小的類型神都獲得了一大批的信徒。所有的神殿都會人們所擠滿，哪怕是以前最不受待見的黑神也獲得了長足的發(fā)展。

    幸運的是，西斯神殿也終于有了一位祭司，西斯神殿也終于不再被人們稱作“空殿”。稱它為“空殿”也是想要信仰西斯的人很多，但他們總是找不到哪間神殿也是供奉西斯的。

    而被定義為神殿最顯著標志的就是自己的祭司，不然，即使神力再強大，也沒法獲得自己的信徒。畢竟，不是每個類型神都可以像蘇博特一樣可以不在乎自己的身份，屈尊降貴地接觸普通人。

    因為那種行為在絕大多數(shù)類型神看來，是對神的身份的侮辱。神有神的領(lǐng)域，人有人的空間。神不能夠輕易地與人接觸。

    西斯的祭司就是盧克。最開始的西斯信徒，并不知道盧克是一位祭司。只看到一位容貌普通，衣服也普通的家伙待在西斯神殿中。他獨自一人念念有詞，好事之人看他奇怪，也跟著念。

    念著念著，這些人就成為了最早的西斯信徒。別看盧克并不是一位出身根紅苗正的祭司。但他總能從普通人的角度思考問題。他身上有強烈的貧民氣息。正因如此，盧克總能以普通祭司無法想到的角度和方式去傳播西斯的教義。西斯神殿也獲得了很多底層的信徒。

    在每個世界都一樣，底層的人是最多的。他們?nèi)狈芏鄸|西都可以，只要能夠基本地活著。但對于精神的需求，要求就特別高。

    對于這些人來說，能夠吸引他們的祭司應(yīng)該是一位視角沒那么高的人，給人一種平易近人的感覺。試問，有哪位祭司可以做到平易近人呢。因為他們習(xí)慣了高高在上，習(xí)慣了看待普通人的眼光就是俯視的。

    但能夠給他們以安慰，能夠給他們以安全感，又需要祭司能夠施予關(guān)懷的目光。

    這樣一來，既要高貴，又要平易近人，這種標準就幾乎淘汰了絕大多數(shù)的祭司。而盧克剛好是符合這一定位要求的絕佳人選。
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