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    　　伊洛拉沒有回應。

    　　“世界之外的力量…果然暫時無法在代碼的領域內理解。”

    　　恩辛加摘下面紗，露出布滿縫合線的臉頰，死亡氣息逸散而出，令人心悸，固有天賦“停骸”能夠保證祂在游戲中的形體始終保持穩定狀態，除非被其他玩家傷害到一定程度，所以，“少女”可以在外太空中僅僅借助推進器行動自如。

    　　魔神zombie（活尸，僵尸），詞源很有可能來源于被魔法界稱為“黑暗大陸”的非洲，追根究底，巫毒教體系中的魔神僵尸或許才是“zombie”的真正詞源。這一宗教由位于西非的古代文明孕育而出，在之后的時光中，巫毒文化傳播至世界各地，經過漫長的完善補充，它變得對于其它文化更具親和力。除西非外，巫毒教目前在拉丁美洲的幾個國家以及美國部分地區影響較大。

    

　　歷史上，羅馬正教曾試圖在海地全面改變當地民眾的信仰，這主要是因為巫毒教不敬拜真神、耶穌次于神靈以及神秘行為盛行這三種特點與與十字教的教義相悖，可由于當地人民對于巫毒教的信仰根深蒂固，羅馬正教在當地的神職人員最終只得放棄。

    　　與道教魔神娘娘的情況相同，恩辛加死后成為魔神。

    　　看見同類的尸體意味著附近有危險，刻印在先天恐懼印記細胞中的基因如此告誡人類。

    　　但伊洛拉不為所動。

    　　居然讓我如此輕易接近，難道…

    　　一個陷阱，針對魔神僵尸設下的陷阱。

    　　魔法的表象是“輸入”與“輸出”，與烹飪食物異曲同工，放入鍋中的食材與調味料經受熬煮或烤制等過程散發特有香氣，早期人類只是觀測到這一現象并根據固定程序對食物進行加工，包括美拉德反應在內的一系列化學變化規律則是在之后的時代被人們研究并應用。

    　　按照目前的九境十階分級法（每個境界中各有十階次以便量化綜合實力），對于同境之中的魔法界人士而言，達到五階相當于遇見階段性的重要關卡，跨越十階則意味著通過跨越境界的“期末考試”。

    　　普通的魔法入門者（通常達到隱元境五階至洞明境五階）只是觀測輸入與輸出，并將其適當記錄下來。

    　　普通的魔法初學者（通常達到瑤光境五階至開陽境五階）善于總結輸入與輸出之間的對應關系，并利用規律初步使用一些難度系數較低的魔法。

    　　普通的魔法精通者（通常達到玉衡境五階至天權境五階）對于所在魔法體系的文化歷史背景頗有涉獵，在實踐方面更擅長控制輸入變量以影響輸出結果。

    　　優秀的魔法小成者（通常達到天權境六階至天璣境四階）對于歸納自身所專精領域的術式規律頗有心得，他們清楚各種術式之間的兼容、相克、互斥等關系，并能夠在實戰中熟練運用，對于其它類型魔法也有一定了解，實際上達到天權境及以上境界的魔法師已是人中翹楚，他們足以被稱作精英。

    　　魔法大成者（通常達到天璣境五階至天璇境四階）能夠為自己與他人制訂更進一步的計劃，并依據自身豐富的知識儲備開發全新的魔法術式，并徹底形成自己的作戰風格。

    　　魔法臻入化境者（通常達到天璇境五階至天樞境四階）數量少之又少，他們可以創建自己的全新流派，其能力甚至可以輕松左右中小型戰爭的勝負。

    　　天樞境五階至十階是留給那些傳說級強者的位置，他們每一位的實力都足以撬動整個世界，在國際政治中被視作必須考慮在內的巨大變量。

    　　按照十分制計算，目前神裂火織為天璣境六階（7.6），史提爾.馬格努斯為天權境七階（6.7），筱浸漪與柏德蔚同為天璣境五階（7.5），康德為天璣境三階（7.3），衛起鈞為天璇境二階（8.2），柑旋為天璇境七階（8.7），雷神形態下的托爾為天璇境一階（8.1），全能之神形態下的托爾為天樞境四階（9.4），后方之水為天璇境六階（8.6），博羅特.若蘭與歐雷爾斯同為天樞境六階（9.6）…

    　　魔神并不適用于這一類評判體系，因為他們既通曉“輸入”與“輸出”之間蘊含的一切規律本身，又能夠改變規律。
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