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    　　大悲咒，出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。

    　　據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂愿，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。

    　　簡單的說，《大悲咒》雖然不像《往生咒》那般專業為死者祈福，但是適用性極廣，是一段萬金油一般的經文，至少用在葬禮上絲毫不會顯得突兀！

    　　當然真正的原因還是這篇經文被現代人譜曲唱誦之后，那充滿禪意的曲調與其相得益彰，極為契合，效果絲毫不遜色于大德高僧的禪音！

    　　試問現代隨便進入哪個寺廟，聽不到這首曲子？

    　　便是一個完全不信佛教的人進入佛廟，收到寺中莊嚴肅穆的環境氣氛影響，再聽到這禪唱，那也得是屏聲靜氣，不敢有絲毫不敬！

    　　更別說那些販賣香爐、香燭、佛珠等佛教周邊商品的商販處，那基本上是二十四小時播放不停歇，洗腦效果一流！

    

　　眼見蒙古眾人漸漸安靜下來仔細聆聽，更有不少人閉上眼睛，嘴角帶起了仿佛頓悟一般的微笑。

    　　本是滿手血腥的蒙古勇士，此刻竟是帶上了一絲悲憫的氣質！

    　　天竺僧人們震驚之余，竟也是不由自主停下自己原本念誦的《往生咒》，跟著轉成了《大悲咒》。

    　　并且很快便全身心投入了進去！

    　　這《大悲咒》說是譯本，實則完全是音譯，在他們天竺古佛教僧人聽來，根本與梵文原本差距不大，極為親切！

    　　“南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽啰耶”……

    　　一時間，蒙古包中禪唱陣陣，仿佛所在并非蒙古王庭，而變成了傳說之中的佛教圣地靈山一般。

    　　唯一尚能保留幾分清醒的天竺僧人首領摩柯葉，一邊同樣跟著念誦，一邊卻在心中吶喊：“這……這周念通并非佛教徒，為何能發出這般純正禪音？”

    　　“難道他竟是天生佛子，此子才是我天竺古佛教中興的希望？！”

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    　　成吉思汗的葬禮，周念通原本沒什么興趣，但作為背景音樂提供方，他也全程參與了。

    　　于是整個葬禮流程，《大悲咒》二十四小時循環播放！

    　　托他的福，原本應該是頗為野蠻的草原葬禮，硬生生給改了氣氛，變得莊嚴卻又平和，少了血腥之氣。

    　　本來按照草原風俗，整個蒙古帝國的大汗下葬，那后宮侍妾只怕活不了幾個，殉葬的奴仆起碼也要以千百計！

    　　但是被周念通等人淡然眼神盯著，又沐浴著《大悲咒》有幾分神圣之感的曲調，蒙古眾人只覺得手中屠刀仿佛有千斤之重，竟是下不了手！
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