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第四十五章 世間無對錯,只在利害權(quán)衡!(求追讀)-《鎮(zhèn)撫大秦》


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    “焚書,坑殺方士、儒生等等。”

    “大秦想用儒家思想,但只想用大秦自己的儒家,非是儒生的儒家。”

    “但做不到的。”

    “荀子乃儒家最后一位大師。”

    “更是曾為廣負(fù)盛名的稷下學(xué)宮祭酒,但荀子這祭酒之位,可一直都沒坐穩(wěn)過,來來回回當(dāng)了三次,最終還是被學(xué)宮內(nèi)的儒生趕走了。”

    “荀子乃儒家之大師,尚且不為主流待見。”

    “何況秦政?”

    “戰(zhàn)國后期,奉行孔孟的儒生,早已走上了邪路,視一切不同于孔孟學(xué)說的儒學(xué)為異端,甚至自甘將此等大師逐之。”

    “而且這些儒生哪懂什么孔孟?”

    “只是假借孔孟學(xué)說,為自己的私利張目罷了。”

    “全然背離了孔孟之學(xué)的初衷。”

    “他們在各地廣開私學(xué),將自己理解的孔孟之學(xué)傳之四方,容不得任何人置辯,也容不得任何人質(zhì)疑,更容不得任何人創(chuàng)新,因?yàn)橐坏┛酌现畬W(xué)有了新的發(fā)展,勢必會暴露出他們傳授的學(xué)問的漏洞。”

    “儒生重名好利。”

    “他們豈敢認(rèn)荀子為儒家大家?”

    “而且孔孟之后,堅(jiān)定奉行儒家學(xué)說的子弟都走上了邪路,因?yàn)樗麄儗W(xué)問沒那么高深,也不肯潛心學(xué)習(xí),也拉不下臉去求問,又想早點(diǎn)謀利,因而大多選擇一邊信奉孔孟之道,一邊專研附和各種陰陽學(xué)說,為的就是能自圓其說。”

    “所以始皇在抓方士時,順帶抓了不少儒生。”

    “因?yàn)閮烧弑緸橐惑w。”

    “這也是為何儒生被捕的數(shù)量并不高,但博士學(xué)宮的儒家博士、學(xué)士卻如臨大敵,甚至舍棄高爵厚祿也要逃亡的原因。”

    “當(dāng)然始皇殺方士儒生,除了是威懾儒生,將儒生驅(qū)離朝堂,還有更重要的一個原因,收回‘天命’的解釋權(quán)。”

    “大秦立國以來,召集了不少方士儒生,研究禮樂。”

    “最終弄出了一套五德始終說。”

    “大秦的五德始終說,內(nèi)容你應(yīng)該比我清楚。”

    “始皇之所以弄這一套,其實(shí)就一個目的,就是想告訴世人,天下歸秦不僅是眾望所歸,更是天命。”

    “在我看來,其實(shí)就為證明‘政權(quán)合法性’。”

    “正統(tǒng)性!!!”

    “不過這套學(xué)說出自儒生方士之說,我之前說過,儒生的理論一直都是似是而非的,并沒有最終定論,只是讓人感覺似有幾分道理,但這套理論是這批儒生跟方士弄出來的,最終解釋權(quán)實(shí)則也在這些人手中。”
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