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    劉備得知龐統(tǒng)的事情乃是他故作低調(diào)，諸葛亮講明了之后，隨后和龐統(tǒng)整頓軍馬準(zhǔn)備入川。

    入川的局勢(shì)已經(jīng)明朗，打算投奔曹操的張松受辱，轉(zhuǎn)而劉備極盡周到的提供關(guān)懷和服務(wù)，隨即《西蜀地形圖》落入劉備的手中。

    川中劉璋受張魯?shù)钠圬?fù)，有人建議讓劉備來(lái)抵御張魯，進(jìn)而討伐張魯。劉璋一聽果然是好主意，于是就主動(dòng)請(qǐng)劉備來(lái)川中，屯兵葭萌關(guān)，抵御張魯。劉璋的判斷不亞于引狼入室，劉備最喜歡和單純的人來(lái)往。

    時(shí)間緊迫，孫權(quán)隨時(shí)會(huì)催討荊州，北方的曹操正在收拾關(guān)中，豈容得劉備磨磨蹭蹭慢慢來(lái)？劉備和劉璋在一塊喝酒，好不親熱。龐統(tǒng)等人就等著舉杯把盞之間給做了劉璋！可劉璋的部下看出了名堂，也來(lái)舞劍助興。

    劉備瞧著勢(shì)頭不對(duì)，他的仁義之風(fēng)又發(fā)揮了作用，朝自己的部下喝道：“退下！我和劉季玉乃是同室宗親，非鴻門宴，舞劍做什么？”眾人只好退下。

    站在劉備的角度而言，他是要川中的，但是又希望以一種光明正大的方式來(lái)獲得自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這似乎矛盾？這里面有一個(gè)玄奧的問(wèn)題，就是古代帝國(guó)制度是為帝王個(gè)人利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這種帝國(guó)制度又與當(dāng)時(shí)國(guó)家的統(tǒng)一捆綁在了一起；所以個(gè)人利益的進(jìn)退如果處在割據(jù)一方的勢(shì)力或者像劉備這樣承載興復(fù)漢室的人身上，則容易把個(gè)人行為道德與國(guó)家的統(tǒng)一或者其他崇高的目標(biāo)發(fā)生激烈的道德沖突。

    劉備能夠富有親和力，富含魅力，正是源自于他的道德涵養(yǎng)和品格魅力，他不得不糾結(jié)。要得到川中，興復(fù)漢室，諸劉里面非他莫屬，這是大方向；可是要得到地盤就需要精準(zhǔn)打擊，他要打擊的是阻礙統(tǒng)一的絆腳石，而不是劉季玉。可是說(shuō)過(guò)，個(gè)人的利益已經(jīng)與國(guó)家的統(tǒng)一和分裂綁定在了一起，這樣就不可避免的要與劉季玉和忠于劉季玉的一幫人展開沖突和較量。

    一個(gè)人有野心是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的是達(dá)成目標(biāo)的手段是否符合一般人的道德標(biāo)準(zhǔn)？劉備太難了！

    一個(gè)荊州問(wèn)題，結(jié)果沒(méi)有奪取荊州，就演變成了借荊州；現(xiàn)在又是劉季玉宗親，要得到益州，又不想傷害他，該怎么辦？劉備沒(méi)有曹操那樣的殺伐決斷，可以用“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”的殘酷殺戮來(lái)解決矛盾的問(wèn)題。他需要完成使命，又顧忌著婦人之仁，為保一個(gè)劉璋，鬧的日后兩家還是兵戎相見，又有多少人命殺傷呢？

    劉備啊劉備，怎么可以利用別人對(duì)你的信任，而施之以刀斧呢？可不對(duì)付劉季玉，又怎么能得到益州沃野之地呢？

    龐統(tǒng)為劉備呈現(xiàn)出三策：上策是誘使劉璋出營(yíng)，一刀把他殺了，川中無(wú)主，自然是你劉備的了；中策是張松法正等人里應(yīng)外合，奪關(guān)殺將，進(jìn)逼成都，逼迫劉璋負(fù)荊投降；下策就是退回荊州，再有機(jī)會(huì)慢慢來(lái)。

    劉備認(rèn)為上策太急了！下策太慢了，唯有中策，希望劉璋能知天命，俯首請(qǐng)降，我也贏得光明正大些，沒(méi)有暗算那么齷齪。

    在龐統(tǒng)的心里，上策是最好的，當(dāng)斷則斷，時(shí)間不等人，還在這里磨磨蹭蹭！沒(méi)辦法，劉備采納了中策，龐統(tǒng)在營(yíng)中散步，皓月當(dāng)空，他卻無(wú)心賞月，嘆道：“天與不取，人復(fù)何為？”

    劉璋不是一個(gè)平民的劉璋，而是一個(gè)掌握著資源卻又不能發(fā)揮統(tǒng)一中國(guó)積極作用的人，因此他很可愛，但也由此可惡。劉備不愿違背道義殺害劉璋，試圖用較為道德的方式去完成自己的使命，是對(duì)“義”的闡述，是希望天下的統(tǒng)一能在道德的準(zhǔn)則下去完成和維持。劉備的人生理念超越了時(shí)代的局限。

    試問(wèn)，劉備肯放棄帝制么？萬(wàn)惡的帝制何曾對(duì)老百姓仁義過(guò)！

    劉備這樣的人我相信在歷史中是存在的。他當(dāng)時(shí)的苦惱，不僅僅是羅貫中，也是歷史進(jìn)程中廣大平民百姓百思不得其解的問(wèn)題，就是“道德的貫徹與事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)存在交錯(cuò)”。筆者寫到此處，也是用心琢磨，用現(xiàn)代革命理論來(lái)解釋才能解釋的通。（非此不可）劉備軍團(tuán)缺乏一個(gè)義正言辭的革命綱領(lǐng)。他的支持者即便是包括老百姓，在政治認(rèn)知上，何嘗不是帝王將相們的事業(yè)上的老路。

    劉璋是一個(gè)分裂分子，而劉備也不過(guò)是一個(gè)獲得國(guó)家統(tǒng)一果實(shí)之后繼續(xù)“家天下”的一介帝王而已！他如同把美麗的道德觀修建在封建專制的沙堆上，試圖讓他不倒，誠(chéng)為難矣。就像劉備這樣完成天下統(tǒng)一還要姓劉的目的，他必須是一個(gè)社會(huì)化的梟雄，而不再是平民道德的劉備了。

    劉璋發(fā)現(xiàn)了張松是個(gè)內(nèi)奸，殺了他全家，懦弱的劉璋為了自己的個(gè)人利益，夠兇殘！

    劉備沒(méi)辦法，徹底和劉璋翻臉，決定趁蜀中過(guò)節(jié)偷襲劉璋。結(jié)果天不佑自己，把個(gè)龐統(tǒng)和不計(jì)其數(shù)的將士給坑死了。看看吧，柔弱的劉璋殺起人來(lái)比董卓差嗎？這是因?yàn)閯㈣暗纳鐣?huì)身份也是一介軍閥。再看看吧，趁別人過(guò)節(jié)搞偷襲，仁慈的劉備因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤判斷而造成的死傷，比曹操宛城之?dāng)〔顔幔窟@是因?yàn)閯涞纳鐣?huì)身份也是一個(gè)野心家，一個(gè)地地道道的征服者，他勝利的花朵需要用別人的血來(lái)澆灌。

    落鳳坡鳳雛隕落，荊州臥龍諸葛亮整頓人馬，兵分兩路，殺奔西川。他們一路過(guò)關(guān)斬將，殺了忠于劉璋的張任，但是大部分蜀中豪杰都?xì)w了劉備。

    西蜀謀士眾多，名不虛傳。可惜劉璋這樣的人不能知人善任，所以一直龜縮在巴蜀，無(wú)有進(jìn)取，坐等他人來(lái)收割，也是大勢(shì)所趨。當(dāng)他看見成都城下馬超的兵馬，他的心就徹底涼了。

    “為我一人，怎可忍心讓城中百姓受苦！”劉璋下令打開城門，迎接劉備。

    劉備為了顯示自己的仁義之名，也為了讓城中的將士很放心，很有禮節(jié)的對(duì)待劉璋，劉備富有歉疚的說(shuō)道：“你我皆為漢室宗親，我實(shí)為不得已而為之啊！”

    這讓我想起曹操接受張繡獻(xiàn)城，驕傲自滿。凌侮張繡之后最后慘遭張繡報(bào)復(fù)。劉備這回接受成都納降就要明智的多。劉備安頓劉璋去了桂陽(yáng)，劉璋從此遠(yuǎn)離政治中心，劉備自為成都之主。

    劉備吸收了原益州的人才，如法正、李恢、嚴(yán)顏、李嚴(yán)等，鞏固益州根據(jù)地，日后有所遠(yuǎn)圖。

    不久，曹操吞并了漢中。有人建議曹操討伐劉備，所謂“關(guān)張勇而為將；諸葛法正謀而為相”，待立足鞏固，急難圖也。但是曹操?zèng)]有討伐劉備，而是一句“既得隴復(fù)望蜀”輕描淡寫過(guò)去了，隨后曹操與孫權(quán)爆發(fā)合肥之戰(zhàn)。
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