歷史曾發(fā)生的雄主、謀臣、勇將的故事已遠去，留作后人茶前飯后的談資。有心者可以用來啟迪智慧，無心者只當(dāng)曾經(jīng)的事情。 和現(xiàn)實相比較，三國的事情其影響力微乎其微了，曾經(jīng)多少風(fēng)流人物都化作了土。可從時間上來看，畢竟是一個歷史時期，而歷史是連接起來的。他們耗盡無窮盡的資源，消耗一個世紀的歷史時間，耗盡了數(shù)代人的心血，到頭來只為后人演繹歷史故事。 我閱讀《三國志》，感到十分吃驚！從公元184年黃巾之亂算起，到公元263年蜀漢滅亡，共79年的時間。這個時間比春秋戰(zhàn)國任一歷史時間都要短的多。然而，短短七八十年的時間，卻是人才輩出，群星璀璨！ 假使學(xué)者閱讀《三國志》，猜他不得不佩服，中國不可謂無人矣。中國人的智商爆發(fā)力，足以讓這個世界生畏。 可是，縱然他們智識超群，卻突破不了時代的局限。他們活在當(dāng)下，難以擔(dān)當(dāng)歷史發(fā)展的責(zé)任。即便是諸葛亮、陸遜等人也沒有超過他們生存環(huán)境的局限。 孫權(quán)多次要拓展海外，可陸遜卻非常的保守。我一直很喜歡陸遜，從此我討厭他了。作者陳壽也似乎不贊成出海。 最終，我們錯失了整個海洋！ 諸葛亮在猇亭戰(zhàn)役后，苦心經(jīng)營蜀漢。他有沒有可能匡扶漢室，建立千古不世之功業(yè)呢？他自視甚高，別人對他也是非常贊美。司馬徽稱贊他為“姜子牙、張子房”可比，但歷史給了諸葛亮不弱的對手。他的本錢較弱，對手較強。多次北伐顯得一意孤行，頻繁的用兵，結(jié)果得不償失。他和姜維的北伐都加速了蜀漢的滅亡，不利于人們的生產(chǎn)生活。 諸葛亮北伐運動是不理性的，只求“聞達于諸侯”，博得后世的美名稱頌。其情，在今天看來，狀諸葛之忠近乎于偽！ 可癥結(jié)點也就在這里。要達到宏偉的目標，就要從根本上扭轉(zhuǎn)力量的強弱。要從本質(zhì)上去看待和分析國家建設(shè)的驅(qū)動力，可諸葛亮沒有。他甚至沒有從理論上去否定現(xiàn)行的國家秩序，他也感到困惑和無力。諸葛亮對歷史的功績幾乎是無功的，站在歷史的角度看諸葛亮，極其渺小。 這都是因為他沒有超出時代的局限，沒有對歷史進程發(fā)出推動力。諸葛亮沒有，其他人更沒有。 曹操唯才是舉，引領(lǐng)了一個時代，把人謀發(fā)揮的淋漓盡致，真可謂一世之英雄。他完成了北方統(tǒng)一，進而促進全國一統(tǒng)。可曹操唯才是舉是一種精神，是一種領(lǐng)導(dǎo)的個人魅力。可惜，包括他和他的繼承者，乃至后世，都沒有完成“唯才是舉”的深刻理念！直到今天，唯才是舉的人事制度還在建設(shè)之中。在“人盡其才”的理想社會還沒有完成之前，人們更需要一種穩(wěn)定的秩序，一種簡而易行的秩序，一種使得上上下下都能各安其位的等級差，來避免利益分配的不穩(wěn)定性帶來的沖突。 畢竟人才會帶來變化，既得利益階層要始終防備他們。在三國時代，人才之盛源自于激烈的競爭，激烈的競爭又源自于華夏大地上有三個同處一個時代的“老板”，這三個老板都是雄才大略。劉備一個普通的平民，卻能趁勢而起，成就一番帝業(yè)，源自于他對人才的吸引力。劉備的魅力源自于四個方面：1出色的社交能力，信義布于四海，重視個人道德品質(zhì)在人際交往當(dāng)中的重要作用；2忠義的人生價值觀，什么樣的領(lǐng)導(dǎo)營造什么樣的團體，劉備的組織及其成員足以與曹操并爭天下！3自己姓劉，以匡扶漢室為己任，把個人發(fā)展目標與重振漢室的目標相融合；4劉備會做官，懂得官無大小，要為老百姓著想。 不過，劉備個人魅力出眾，但政治上仍然是一個專制者。他所向往的目標，終究是自己的帝王事業(yè)，而不是人民百姓的解放事業(yè)。因此，“攜民渡江”的感人故事也改變不了他日后作為專制者的青面獠牙！ 孫權(quán)長壽，活了很久，并喜愛吳人造船的長處，是中國歷史上少有的出海支持者，但事業(yè)的大方向還是與曹魏爭奪中原地盤。事業(yè)的方向限制了孫權(quán)的決策范圍，使他的安排和決定最終還是局限于帝王將相的范圍目標。既沒有深入的探索海洋，也沒有利用海洋為自己的后世子孫發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)建防御縱深。 他與不朽的功業(yè)擦肩而過，孫權(quán)可曾想？除了帝王將相的那一套，人世間還可否有其他更有價值的追求目標！ 我今天寫下三國的一些看法，感覺曾經(jīng)的英豪除了揚名，什么都沒留下，吹吹打打留下了幾篇好文章。如《龜雖壽》啊《出師表》啊什么的。唯才是舉、攜民渡江、夙夜憂嘆、事必躬親……好不累人！幾十位英雄人物在幾十年的忙活里就是為了給別人做嫁衣裳，就為了演繹一段歷史故事！ 公元280年，西晉獲得短暫的統(tǒng)一，但僅僅10年后就爆發(fā)八王之亂。隨后一發(fā)不可收拾，要亂個夠！一直到公元618年，唐朝建立，才消停。人肉的盛宴，老百姓的凄苦，就為了演繹帝王將相的人生故事。可見，帝王將相的千秋功業(yè)與老百姓實是無干！誰又為歷史負責(zé)任？誰又愿意站在歷史的角度去努力實現(xiàn)自己的人生？ 易教授的《品三國》可謂佳作，沒有深厚的歷史研究功底不能探究仕族階層才是三國歷史幕后的推手。至于某些人寫的論三國作品，都停留在歷史中人物個性，沒有上升到社會層面去看待歷史中的人。 作者用四個人的人生經(jīng)歷來描述曾經(jīng)那段波瀾壯闊的史詩情話。這四個人分別是曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽。我在排列上是有考慮的，曹操在那個時候，我就不喜歡他。但始終不得不承認，他太優(yōu)秀了！劉備是與曹操能抗衡的力量，也是互為政治上最大的敵人，所以排第二。諸葛亮的才能縱橫寰宇，真當(dāng)世之英杰。屬于同時代的頂級人才，但排在劉備之后。關(guān)羽抒發(fā)忠義情懷，其情其義可與聶政荊軻相媲美，但為英雄手下一將耳！排末。 抒寫這四個人的時候，大部分觀點還是當(dāng)初少年時對人物的看法，也形成于當(dāng)時。而之后的完善不過是添枝加葉。回想起少年，深感自己苦悶不已！我的想法和情懷都只是在自己的腦海里。如今我開始向外界表達，我不再用“存在”安慰自己。如今表達的欲望，就像巖漿要迸發(fā)出來，哪怕是燒灼與毀滅！ 回想起少年時，閱讀《三國演義》，吃飯看它，廁所里看它，放牛也看它。回眸昨日，猶在眼前！