12．03

    柯老師與成教學(xué)校校長，都是墎州成教戰(zhàn)線上屈指可數(shù)的領(lǐng)軍者，可謂墎州成教的開山鼻祖、泰山北斗。就拿原成校來說，從開辦農(nóng)民夜校到成功晉級(jí)為國家正規(guī)中專技校，時(shí)刻都少不了他們并肩奮斗的身影。不知從何時(shí)起，他們一個(gè)負(fù)責(zé)墎州成教工作，一個(gè)兼任成教學(xué)校校長。料想，柯老師與校長始終是十分了解和具有深厚個(gè)人情誼的。否則，柯老師就不會(huì)表態(tài)“我包你們盡釋前嫌”。能夠與校方重啟合作，一些具有負(fù)面影響的傳聞、猜測將失去事實(shí)基礎(chǔ)，利于鞏固和重塑自己的正面形象和聲譽(yù)。除了真正關(guān)心愛護(hù)自己的恩師，還有誰會(huì)提出如此期待和安排呢？

    同校方的一場官司難解難分，久拖未決。自己現(xiàn)在去找校長，是否會(huì)給人以膽怯之嫌的感覺？雙方的官司早過了激烈交鋒階段，現(xiàn)在進(jìn)入不了了之階段。自己尚且住著學(xué)校的房屋，至今沒有被要求搬出。這些，正如柯老師“都有點(diǎn)到為止的君子之雅”所說，雙方都留有退后一步自然寬的余地。應(yīng)該說，同校方的訴訟已接近尾聲，現(xiàn)在去找校長，正好體現(xiàn)出誠意。再說，自己去找校長，當(dāng)然是觀言察色、循序漸進(jìn)，哪有開口就表明是尋求和解而來的呢？解鈴還須系鈴人，待自己先找校長，如果校我雙方都有繼續(xù)合作的誠意，然后再請(qǐng)恩師出面將水到渠成。

    校內(nèi)不見校長，庶盶走進(jìn)當(dāng)?shù)匚霓k。一經(jīng)打聽，方知校長（文辦主任）身體欠恙，已經(jīng)在家靜養(yǎng)了好長一段時(shí)間。文辦與此前不同的是，曾經(jīng)教過曉暉的何校長，也調(diào)入了該文辦，辦公桌還與正在家中養(yǎng)病所空置的主任辦公桌并列，何校長應(yīng)該屬于文辦的主要領(lǐng)導(dǎo)之一。或許是庶盶素有尊師重教習(xí)慣，普遍與老師們相處較為融洽。一頭遇見久未蒙面的何校長，彼此分外熱情。談話中，何校長一邊凝望著庶盶，一邊斟字酌句地緩慢說道：“沒必要和學(xué)校搞得生生分分的，我看你們雙方還是和解為好。”庶盶感覺，就連剛調(diào)來的何校長都如此關(guān)切這事，完全有理由相信，成教學(xué)校校長已經(jīng)釋放出了和解的善意。否則，何校長就不會(huì)在文辦這種場合來公開規(guī)勸自己。庶盶非常感激，以無比虔誠的心情對(duì)何校長道：“您不僅是曉暉的老師，同樣也是本人的恩師。學(xué)生深知和為貴的道理，唯恐校方有不同想法。”“關(guān)于學(xué)校的想法，你完全可以放心。畢竟，學(xué)校是教書育人之所，做事肯定會(huì)把握分寸的！”看來，何校長有意撮合校我雙方達(dá)成和解。庶盶認(rèn)為，柯老師已先行表態(tài)撮合，所謂一事不煩二主，當(dāng)然不宜再邀請(qǐng)何校長出面。

    校長在家養(yǎng)病，去看望看望，倒是釋放誠意的大好機(jī)會(huì)。可是吧，一場官司畢竟給本人造成一些難以磨滅的負(fù)面影響，內(nèi)心尚存隱隱作痛之感。如今，一聽有望和解，抬腿便走進(jìn)文辦，又要馬不停蹄地去看望校長，未免也顯得太過猴急了些。自己別無他事地去文辦找校長，已經(jīng)明顯傳遞出善意，文辦的老師們肯定會(huì)這樣認(rèn)為。此舉定然早晚會(huì)傳進(jìn)校長耳中，無需火急火燎地去看望他。自己只能準(zhǔn)確傳遞真誠和善意，但絕不卑躬屈膝和削足適履，與校方和解不必突然爆出個(gè)180急轉(zhuǎn)彎，還是順乎自然的好。

    12.04

    再度自省自己的言談舉止，自己十足個(gè)旗幟鮮明反對(duì)只顧自己的斗士。私下里，有時(shí)態(tài)度過于明顯，實(shí)際上是故意做給曉暉看的。要說只顧自己，曉暉簡直達(dá)到毫不掩飾地步。在培訓(xùn)及團(tuán)隊(duì)建設(shè)實(shí)踐過程中，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：凡只顧自己等個(gè)人主義言行，是與價(jià)值最大化背道而馳的精神迷幻劑。抵制個(gè)人主義思潮就成為自己的責(zé)任與使命。由于自己總是有太多的事等待著去做，有太多的問題列隊(duì)等待厘清來因去果。因而時(shí)間總是彌足珍貴，導(dǎo)致許多事只有做的份，沒有交流、解釋的時(shí)間，大有高處不勝寒之感。自己一以貫之的言行舉止，似乎在很多人看來都大惑不解，時(shí)而被冠之為“逆向思維”，時(shí)而被歸類為“超前意識(shí)”等等。

    多半因?yàn)楸救苏莆樟朔治觥⒔鉀Q問題的獨(dú)到方法，表面上自己能夠想別人不敢想、做別人不敢做的事——風(fēng)口浪尖不斷書寫出傳奇，因而所到之處成為人們爭相提及的話題。自己的一舉一動(dòng)，將隨之產(chǎn)生各種各樣版本的傳聞勢在難免。許多人或依據(jù)本人不經(jīng)意的一個(gè)眼神或者是某傳聞，或誤認(rèn)為本人孤傲、冷漠或難合作等成見。在自己的歷程中，不少人為阻力不問青紅皂白地迎頭襲來，無論是咎由自取，還是無盡冤屈，都唯有不加區(qū)別地一應(yīng)攬入懷抱。至于其中的酸甜苦辣麻，都必須是先行無條件吞下，然后再慢慢品味。

    自己只不過是始終踐行“思于易里求深思”，沿著好記性不如爛筆頭的傳統(tǒng)路徑不斷深入，讓紛紛擾擾萬無頭緒或深藏不露的來因去果趨于透明化、條理化，從而把相應(yīng)問題看得更全面、透徹、系統(tǒng)一些。其實(shí)吧，不論是誰，面對(duì)任何問題，只要反復(fù)不斷深入思考，每多一次思考就會(huì)對(duì)同樣的問題產(chǎn)生不一樣的看法。這，就是“思于易里求深思”的結(jié)果。所謂“世事洞明皆學(xué)問”，自己不過是在世人皆會(huì)的方法層面跨出了那么一小步，讓自身洞察力提升了那么一點(diǎn)，僅此而已。顯而易見的是，看法的不同只不過是考慮的程度不同——面對(duì)同一問題只有全面、正確與否的不同，并不存在同一時(shí)空概念內(nèi)的人或事的本質(zhì)變遷。一旦將問題的內(nèi)在前因后果弄個(gè)清楚明白，人與人之間就只剩下各自的實(shí)際環(huán)境不同——出發(fā)點(diǎn)的不同。這就好比“條條大道通羅馬”，但由于各自所處位置、立場不同，所擁有可支配資源不同，將要達(dá)成的目的和意義有別，各自所能夠選擇的途徑將不盡相同。若必須結(jié)伴同行，則必須尊重、綜合各方面的客觀實(shí)際，提出兼顧各方面實(shí)際——互利共贏的主張，才能同舟共濟(jì)、并肩同行。

    一些觀念的不同，會(huì)形成不同的言行舉止及其結(jié)果，但觀念同樣存在正確與否的問題。例如，個(gè)人主義幾乎風(fēng)靡大半個(gè)地球，但實(shí)踐表明：在集體主義——團(tuán)隊(duì)精神內(nèi)涵的面前，個(gè)人主義就成為阻礙智慧倍增（包括知識(shí)與技術(shù)在內(nèi)）的攔路虎。實(shí)踐已經(jīng)反復(fù)證明，只顧個(gè)人就是智慧倍減的迷幻歧途。為什么說個(gè)人主義是智慧倍增的攔路虎？在理論上還有些說不清道不明，但似乎就隱藏在一損俱損一榮俱榮的利益連帶機(jī)理的背后。當(dāng)我們弄清為什么在人類、螞蟻、蜜蜂等中均存在一損俱損一榮俱榮的利益連帶關(guān)系之后，料必一切答案盡在其中。

    由于自己通過因果推演、類比推演，甚至程序推演，已經(jīng)習(xí)慣直觀結(jié)合微觀，系統(tǒng)、全面、本質(zhì)地分析看待問題，并以其指導(dǎo)自己的言行舉止，使得不少人對(duì)本人的言行舉止產(chǎn)生一定不同看法，加之自己不斷書寫所謂“傳奇”（但在自己看卻實(shí)順理成章），從而不斷形成似是而非、頗具爭議的傳聞。究其根源，多因?yàn)樽约喝狈r(shí)間和精力進(jìn)行人際交流、解釋。

    與校方產(chǎn)生分歧之后，自己沒有注重及時(shí)化解，甚至拂袖而去的一時(shí)沖動(dòng)與一以貫之的理性行為缺乏明顯區(qū)別，可能令人誤以為拒絕交流，從而致使與校方的分歧不斷升級(jí)。

    或許，因本人具有客觀理性的一面，似乎所有言行都經(jīng)過深思熟慮，使得人們很在意本人一時(shí)一地的態(tài)度。記得若干年前，自己幫人拔了會(huì)紅薯草，感覺蚊蟲成團(tuán)圍著自己起舞，任憑怎樣都驅(qū)趕不去。一個(gè)噴嚏，發(fā)覺有蚊蟲撲進(jìn)口中，于是啊呸、啊呸地急于將蚊蟲吐出。不料想，數(shù)米外的樹叢下突然站起一個(gè)人來，怒氣沖沖地也啊呸、啊呸起來。定睛一看，是從小很要好的高年級(jí)學(xué)哥，想必他滿以為是沖他而啊呸、啊呸。后來，對(duì)方遠(yuǎn)遠(yuǎn)便躲開離去——沒了任何交往。早期尚希望找個(gè)適當(dāng)機(jī)會(huì)解釋，但隨著時(shí)間的流失，忘了他姓名和家居何處，也就沒了傳遞善意的途徑，從此再也沒有正面相對(duì)的機(jī)會(huì)。