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    十分鐘后，五人深入到了谷中，也再看不見身后的出口。

    如此一來，即便那些猴子里真有漏網(wǎng)之魚，也不可能追得上來，他們也終于可以徹底放松。

    而直到這時(shí)，五人也才終于能夠停下腳步，看著周圍不斷延伸的紋路，開始仔細(xì)研究……

    憑借著超出同輩大多數(shù)人的悟性，他們也很快就發(fā)現(xiàn)了這些紋路的奇異，不禁對(duì)視一眼，眼中都浮現(xiàn)起驚色。

    “這些紋路……很奇特啊。”站在石壁之旁，伏辰一邊打量一邊開口，心中升起奇妙的感受。

    “尤其是這些較深的刻痕，看似是人為刻上去的，但其中卻又透露著自然之感，像是真正的‘天工’！”

    “不僅如此，這谷中之局……是在幫人走‘三車力’么？”他緊接著又脫口而出，在進(jìn)谷之時(shí)他便有所感受，此刻算是終于確定了。

    “如果是這樣的話，外面那些猴子為什么能成精也就可以理解了，這條山谷里，似乎隱藏著‘超凡脫俗’之秘！”

    不得不說，對(duì)于自然天地的感受方面，伏辰可謂是天賦異稟，若非有“畫妖”之術(shù)的加持，游方恐怕都難以相比。

    而見其道出了谷中的其中一大秘密，游方的臉上也浮現(xiàn)起笑意，隨即抬頭看向這周邊石壁上的紋路，面露興奮之意。

    沒錯(cuò)，這“二十四節(jié)谷”之所以能有“通天”之名，便是因?yàn)楣戎械慕Y(jié)構(gòu)氣局、配合上這石壁上的紋路，能夠自動(dòng)幫人走通三車之力、打通任督二脈！

    而對(duì)于凡俗之人來講，一旦能闖過這一關(guān)，便能夠自然而然地獲得炁感，哪怕先天并無修行的天賦，也能夠踏上修行之路！

    至于說，何為“三車力”，在此方世界的普遍認(rèn)知中，便是以“羊車”、“鹿車”、“虎車”作比喻，以人的整條脊椎為本，分成三段不同的“節(jié)點(diǎn)”……

    由下至上，運(yùn)炁從尾閭穴到夾脊穴須細(xì)步慢行，如羊駕車之輕柔，故叫羊車；

    從夾脊穴到玉枕穴，須巨步急奔，如鹿駕車之迅捷，故叫鹿車；

    從玉枕穴到泥丸宮，必須用力猛沖，如虎駕車之勇猛，故叫虎車

    直到將炁行完這整個(gè)過程，“內(nèi)煉”之道也就算是入門，能夠煉炁入體、自生修行。

    這也是為什么，“二十四節(jié)谷”會(huì)有二十四節(jié)的原因，因?yàn)槿梭w的脊椎本就是由二十四節(jié)構(gòu)成，正好與之對(duì)應(yīng)。

    走通這“二十四節(jié)谷”，也便走通了行炁之路、打通了任督二脈，這便是“二十四節(jié)谷”中的神異之處！

    當(dāng)然，除開這方世界的普遍說法，在游方原本的世界中，也同樣是有著“三車力”一說的，而且在佛、道兩門中尤為盛行。

    在道門之中，其一是指……

    凡聚火心行意使，以攻疾病，叫做使者車；

    凡既濟(jì)自上而下，陰陽正合，水火共處，靜中聞雷霆之聲，叫做雷車；

    以心為境役性，以情牽感物，而散于真陽之氣，自內(nèi)而外，不知休息，久而氣弱體虛，以成衰老，或而八邪五疫，返以般入，真氣元陽難以抵擋，既老且病而死，叫做破車。

    其二，則是指小河車、大河車、紫河車，比喻內(nèi)丹修煉的三個(gè)層次。

    道門認(rèn)為修煉之士，聞悉大道，得遇明師，通曉天地升降之理，日月往來之?dāng)?shù)，以此匹配陰陽，聚散水火，進(jìn)而采藥進(jìn)火，添汞抽鉛，即過小河車關(guān)；

    等肘后金精入頂，黃庭大藥漸成，一撞三關(guān)，直超入院，后起前收，上補(bǔ)下煉，即過大河車關(guān)；
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