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    這正是——逝者不死，必將再起，飛蛾撲火，難脫宿命。

    趙鳳鳴抱著靈珠子道：“如今靈珠子前世記憶尚未歸來，你說了他也不懂的。

    如今我有了這失去了所有紫氣的紫氣天一戴金冠，也算是刺殺洪太尉有幾分保障……你可是之前說好了要幫我的，你去嘛？”

    秋實寒：“去啊，既然答應了自然要兌現，況且我也想看看洪太尉和玩家之間搞了什么勾當。”

    秋實寒：然后看看師父化為嬰孩后還留下了什么。

    于是乎，趙鳳鳴抱著靈珠子，秋實寒和蔡掌事一同帶著之前歐陽天絕死去軀殼留下的那鉛汞鐵石。

    幾人離開了廣漢城，向著東南而行。

    在崩塌的廣漢城城墻可以望見神門禁土中火海焚燃，迷蒙之夢，七彩飛蛾，三千燃盡，飛蛾撲火。

    伴隨著一只只飛蛾被熾烈而高溫的火焰吞噬，紛紛化為灰燼。

    這正是——逝者不死，必將再起，飛蛾撲火，難脫宿命。

    趙鳳鳴抱著靈珠子道：“如今靈珠子前世記憶尚未歸來，你說了他也不懂的。

    如今我有了這失去了所有紫氣的紫氣天一戴金冠，也算是刺殺洪太尉有幾分保障……你可是之前說好了要幫我的，你去嘛？”

    秋實寒：“去啊，既然答應了自然要兌現，況且我也想看看洪太尉和玩家之間搞了什么勾當?！?

    秋實寒：然后看看師父化為嬰孩后還留下了什么。

    于是乎，趙鳳鳴抱著靈珠子，秋實寒和蔡掌事一同帶著之前歐陽天絕死去軀殼留下的那鉛汞鐵石。

    幾人離開了廣漢城，向著東南而行。

    回顧前文，可以得到一個不是很復雜的故事。

    在土鱉神話里——據說這世界啊，本來是一灘無邊無際、污穢至極的污水，有一天一個道士往這臭水泡子里丟了一道雷！這道士可謂是法力高強，天人一般的境界則不足以比得上這道士的一根手指頭，這一炸，這臭水泡子的里蹦出來許多泥點子，有的成了人，有的成了小動物。所以啊，千萬下雨天不能出去玩，容易別人遭天譴，把你帶上。

    實際上也相差不遠，天人降世洞天起源就是一個道士往原子湯里扔了一發五方震卦雷，五行開化的世界，由天干分化陰陽二道，故此數據是二進制轉十進制。陰陽轉天干。

    祖雷從天降，分化五方，乙木雷道便是最初的生之源，雷光入?；锼?，入地化戊土，入山林炸裂化丙火，入金銀神鐵內則化庚金，庚金、乙木、丙火、癸水、戊土，此五方神雷便是生機之源。

    最初的，便是乙木之民，他們是祖雷同神木留下的眷屬，他們化生出了甲木變化，為東之青龍。再次的，便是丙火之民，他們是祖雷同神火留下的眷屬，他們化生出了丁火變化，為南之朱雀。再次的，便是戊土之民，他們是祖雷同神泥留下的眷屬，他們化生出了己土變化，為中之勾陳。再次的，便是庚金之民，他們是祖雷同神金留下的眷屬，他們化生出了辛金變化，為西之白虎。最次的，便是癸水之民，他們是祖雷同神水留下的眷屬，他們化生出了壬水變化，為北之玄武。

    主控“神”就是五方震卦雷中的震卦經意衍生的精靈，電子衛士是一個個受其侵染所變化的雷巫，主控“神”便是“天”（即是當初道士）留給自己神降的容器，雷巫便是“神”的使者，執掌著鎮壓三途五苦、九幽地獄等世界負面之事。

    在幾百年前，畫師張璉受邀來本寺，做一副九幽相變圖，由于不知其技藝如何，當年的方丈便請張璉在寺廟墻上畫了一條龍卻沒畫眼睛，說是一畫眼睛此龍必活。

    當年那方丈不信非要他畫上，畫師被糾纏不過只好照做，結果果然如他所言那龍破墻而去，順便將寺廟捅一窟窿。而那龍便是這化為飛龍嶺的神龍。

    正是精神合一，虛實互換之境。

    于是乎，畫師張璉做出一幅九幽相變圖，由于其技藝太過精湛，引得世界負面的九幽地獄變化投入其中，化作一方神門禁土。

    九幽者，東北方朔陰之地，九壘之下，名曰九幽地獄；其獄深沉緊閉，冰戟霜刃，沖斷筋骨，百毒之汁，以灌其上，五體零落，心腹破壞，意識永封。九幽者，一曰幽冥、二曰幽陰、三曰幽夜、四曰幽酆、五曰幽都、六曰幽治、七曰幽關、八曰幽府、九曰幽獄。

    而九幽相變圖的中央便是中央普掠地獄，乃中央一氣所化、是中宮土皇所掌為中央總制之治、故稱普掠地獄。

    那里也是九幽地獄中“把握中央一氣，行總制之治，統轄諸獄，掌握八方變化”的地方。

    把握住此處，便可以統轄諸獄，掌握八方變化。

    畫師張璉與前來鎮壓九幽地獄力量雷巫打斗起來，畫師張璉被雷巫打得只有死去的軀殼，雷巫自身也是重傷瀕死，畫師張璉那死去的軀殼將留下

    隨后，半死的雷巫因身被九幽之氣侵染，因此立下尸解墓大營山以解決此事。半死的雷巫將天人蛾夢釘死在巫刑血方碑上作為祭品祭祀己身，以四面磔禳之法鎮壓著天人蛾夢復蘇的可能，好似一個大巫師，站在神壇的中央做法，將妖魔鬼怪災厄邪崇從四面八方清除出去。巫師做法之初，頭上戴上前后左右四個面具，也就是等于是四個人同時做法了。

    整個大營山都是墳丘，以被埋在墓里的雷巫的尸解神民為守墓人，又寫下生死簿，雷巫尸解產出的一個個五方之民天生錄名其中，由于常年駐扎守墓人，尸解墓便叫大營山了。

    突然有一天，墓發生了變故——雷巫身上最后一絲不是九幽之氣身軀被剝離，異化為墓中最大的惡鬼，守墓人也受九幽之氣侵染而化為邪祟。

    當年畫龍而成就的天人龍神從神門禁土趕去鎮壓，卻被那雷巫異變的存在殺死了，龍神成了飛龍嶺。

    畫師張璉那死去的軀殼在大營山、飛龍嶺、神門禁土留下后手意圖蘇生，埋下九幽相變圖內的魔嬰、大營山雷巫陵墓的冥胎、飛龍嶺諸蟲因風而感的神子，才有了覺元子、素靈生二神前后日夜鎮壓，直到其他天人神像庇護當年雷巫尸解出的五方之民。

    身之諸蟲，因風所感，當年的點睛畫龍，便種下了如今神龍尸解諸蟲因風感化的因果。此三子一出便可分化三身，九龍纏繞中投入焰光寺那走脫畫龍的寺廟畫壁上，荷塘將枯，群蝌爭斗，因九龍奪嫡，封棺尸解，合和出一道九龍奪嫡尸解棺，誕生出一具合用的肉身來。

    畫師張璉那死去的軀殼得意的在戰勝雷巫之處留下一道定天豐碑，以示自己人定勝天，然后將自己埋在九幽相變圖的中央地獄，樹立一道墳塋埋葬力量以及轉世鬼身。

    為鎮壓自身，異變的雷巫依著在異變前一刻留下的命令，驅使著守墓人按著生死簿抓回名錄上五方之民以逆轉還陽，反而是異變后的雷巫為剝離非九幽之氣的存在部分而令墓里經常跑出些活人來，天天抓夜夜抓形成了拉鋸戰。

    那些活人由于跑不出守墓人的追捕范圍，反而按著習俗

    將死了之后把自己埋到山上，順著天性本能以自己死后的尸體令雷巫逆轉還陽。

    若是把這生死簿上的姓名勾去，便可不被掌握生死，槐姥姥家祖上就曾有人在生死簿上抹去了自己的姓名。

    神龍不死鎮邪兵，肺神日夜巡山中。

    甚至多年以后，留下來習俗——因本地多有邪祟夜游，逢年過節的時候，需得給神像年祭，哪家出的貢品多，哪家神像就大些。這神像越大，日常里損耗的香火也就越多，有些家里吃不消的，就只得年祭的時候，少上供些。甚至趕上了年祭的時候，神像還會進山清繳邪祟。

    這便是——天人降世，福禍相依，多設道途，布施世人。三途五苦，雷巫逆解，書生死簿，四面磔禳。

    在灰燼中重生、在反思中前進、循環往復、從未改變的天人蛾夢夢中蠱惑了人來，竟然真的令前朝官兵將其從大營山移走另行封印，將血肉方碑遷移至宋家莊一代鎮壓，周圍布下四大封印村。

    天人蛾夢夢中點化周圍村民前往廣漢城賣致癮藥物加速自己復生。這正是：七彩飛蛾蛾夢引，三千燃盡迷離夢！

    在戰火不曾波及到天頂之上的時候，諸多門派興盛盜墓，以明器培養自己的門徒（賈老板、安知魚、鼓天音等人便是這般門徒），有個老鬼（畫師張璉）奪舍了闖入中央地獄的某門派掌門宋根生跑出去了，畫師張璉見了合用的肉身提前奪舍，不知道惹下多大禍患——畫師張璉當時未曾找回自己記憶，萬劫陰靈難入圣，笑問蒼天我是誰？隨后，便攪動九幽相變圖，死傷無數門派盜墓賊。那從神門禁土里跑出來的玩意，是個神像也鎮壓不了的。誰也不知道后來跑哪里做什么去了，戰火連天的……想必是死了吧。

    帝燕同前朝的皇帝夏莫丹征戰的時候，這整個天頂之上可都是拉鋸戰的戰線！不知道哪天一覺醒來就換了城頭旗子，一個個都不敢站隊，帝燕征兵那可都是拿著大把的糧食征兵，而前朝的狗皇帝征兵可不管這個，只要歲數合適，能拿的動刀劍，從被窩里薅出來攆到戰場上。硬生生讓往著人家槍炮陣地沖，一場戰斗打不到一半的時候，就有七成人死的死傷的傷，中江邑鄉民種的大煙，八成讓前朝狗皇帝的兵丁劃拉走做成大煙膏止痛，而中江邑鄉民得益于抽大煙抽垮了身子沒有受夏莫丹征戰時的強征之苦。

    燕朝推翻前朝之后，在槐府諸女的游說下，前進鄉里得到帝燕的撥款扶持，得益于此前進鄉的人們才能常年混著帝燕的最低保障。說是什么扶貧致富典型，反正只要知道村子看起來越窮，上面的官府就給村子撥款，什么時候村子脫貧了，什么時候就真窮啦！若是沒有錢，可以扮做乞丐，被官府帶去福利院，有沒有什么錢賺不知道，反正聽說是沒有餓死的。

    殊不知，若非廣漢城城主楊志上表了——遍地建設鄉村牽引邪兵從而探查大營山的計劃，這般撥款還不一定能被批下來呢！畢竟，燕朝不是帝燕一個人的燕朝！

    由此也才有了中江邑的黑風寺考古大營山古墓，黑風寺沒有什么糧食方面的異常消耗，錢財進出賬目對的上，只是很多開支用在勘探工具上。

    受了帝燕管理體系，成為帝燕崇拜者的黑風寺到了中江邑就將當地人種的大煙禁止種植，又開荒之后，逼著中江邑人種糧為生，同時以租地和自種糧為寺廟運行之錢財。在鄉民口中：那些假和尚來了之后沒多久就拔了村里的大煙葉，又逼著村里人和他們種地，還得給他們交租子。

    有的腦抽選擇了報官，當官的聽了中江邑民報官的緣由，又把大煙種子給收走了，現在想種大煙葉沒的種了！

    在考察中：大營山中，西面墓穴破損的少一些，而東方墓穴破損的多一些，而坑洞的分布則是恰恰相反。

    多年來，為復生本體，覺元子以鉛汞性命之法傳授致富之道。殊不知“壞人修命，萬劫陰靈難入圣，壞人修性，家財萬貫若無柄。”偏偏有人走了歪路，靠著黑市售賣大煙膏、以及受天人蛾疫夢中傳授的新致癮藥物蛾夢引賺快錢，覺元子一直不曾等到有人回來“種樹育林，豐富生態，青山綠水，牧養一方”以此助覺元子復生本體的。

    時間回環下，作死的輪回者將巫刑血方碑釋放出，天人蛾夢身上的蛾疫將周圍大量的人感染，輪回者被畫師張璉打死。

    本來要送出生辰綱的的官兵們，突然受到蛾疫報告，于是接手了一群病患，人手不夠，又把人調回去帶著槍和炮去剿滅可能存在的天人。

    本來是去滅疫的官兵，途中又接到了命令神劍山莊出現類同畸變雞瘟的瘟疫，碧蘿山同樣也有嫌疑，于是調了一半的兵過去，由此那么多的轍重突然就到了太平宮！

    余下的官兵押送走了巫刑血方碑，并且帶走了宋家莊附近得了疫病的人，病患一個個身上都生著怪怪的肉瘤子，官兵把那些病人要帶的用的都收拾了干干凈凈，給病人送了去，這要不是帝燕治理天下，按著前朝的時候，這般疫病哪里會活著這么多，早就死個七七八八了。

    宋家莊等幾個莊子得了疫病，生了一身瘤子，朝廷的官兵為他們治病，一同到的便有一塊碑。據說是這碑有問題，得借著神門禁土鎮壓，官兵一路向著神門禁土里打過去，抓了不少盜墓賊要他們帶路，往這神門禁土的中心去鎮壓此碑。路上死了不少人，若是背尸出來也可以賺錢。

    畫師張璉念想到自家即將前往神門禁土，去那九幽相變圖中取回前世力量，便對徒弟宋力道——以后不許說是我的徒弟，我也不再見你。日后多行善事，不然我不饒你，如果你把我說出來，定會把你剝皮銼骨，貶到九幽之處，永世不得翻身。

    之后，畫師張璉收拾收拾自己的家當，王八拉著車便悠哉悠哉的向著神門禁土去了。

    飛龍嶺中畫師張璉將龍神三部八景二十四神中的舌神點化為鸚鵡，而后鎖入籠中打昏掛在樹上，并為其留下祭祀紫氣星接引天人紫氣力量的祭祀法，引得紫氣星異動，要其為自己吸引注意力。

    紫氣者，九曜之首，而九曜者，計都、羅睺、月孛、紫氣、五曜。

    于是乎，出了飛龍嶺的舌神扮做大漢調教鸚鵡念誦《靈寶畢法》中的匹配陰陽，準備盜了紫氣天一戴金冠之后，在改易陰陽、白日星現中接引天人紫氣力量往紫氣天一戴金冠里灌注紫氣的舌神，提前在租來的房屋內設下祭壇，鸚鵡把預設的經文念了，以此接引天人紫氣的力量，怎知途中鸚鵡卻被無聊人士弄的鸚鵡臟了口。

    經文為——天地之道一，得之惟人也。受形于父母，形中生形，去道愈遠。自胎完氣足之后，六欲七情。耗散元陽，走失真氣，雖有自然之氣液相生，亦不得如天地之升降。且一呼元氣出，一吸元氣入，接天地之氣，既入不能留之，隨呼而復出，本宮之氣反為天地奪之，是以氣散難生液，液少難生氣。當其氣旺之時，日用卯卦，而于氣也，多入少出，強留在腹，當時自下而升者不出，自外而入者暫住，二氣相合，積而生五臟之液，還元愈多，積日累功，見驗方止?！?

    以《靈寶畢法》中的匹配陰陽，鉛為命，汞為性，鉛是天地之元變，汞是人身之元神，鉛汞結丹，就是元變和元神相合。以紫氣東來之法，設祭壇改易陰陽召喚天人紫氣的力量？只是這手藝在畫師張璉眼中太糙了，就這樣也想強奪了那楊家的紫氣天一戴金冠？

    晁蓋諸人捉雞被老頭發現，于是幾人順勢主動被押送去官府，意圖從衙門牢房中夜半越獄，劫走生辰綱。


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