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=====《秋線》=====
史詩級(jí)任務(wù)復(fù)活崔道士，第三環(huán)鐵石心（蘇醒）已完成，進(jìn)入第四階段群星璨（黑眚）。
秋風(fēng)和：沉默一段時(shí)間后，淡然的把我們兩個(gè)人的衣服互換。
秋風(fēng)和：看看船內(nèi)還有沒有別的東西
船里再?zèng)]有別的了。
秋風(fēng)和：看看這時(shí)候船到什么地方了
秋風(fēng)和：師叔還在不在岸上
船向著下游緩緩順流而下，人彘秦等人還在岸上。
秋風(fēng)和：讓船過去把秋風(fēng)和的尸體交給師叔
人彘秦道：“可惜了。”
秋風(fēng)和：“總會(huì)是這個(gè)結(jié)果的，帶他回去吧。”
人彘秦合上眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“好。”
幾人又回到了千足蟲上。
秋風(fēng)和：回到船上，站在船頭，乘著船順流而下，看看風(fēng)景
雨淅淅瀝瀝的下了起來，不知何時(shí)，江上起了霧。
秋風(fēng)和：感受一下周圍有沒有黃眚存在
秋風(fēng)和閉目，只覺得四下里，活物的體內(nèi)都有著微弱的黃眚反應(yīng)，而遠(yuǎn)處的那鐘山之處，更是明顯異常。
秋風(fēng)和：感受一下他們體內(nèi)的黃眚?qū)儆谀姆N土之災(zāi)禍。
秋風(fēng)和過醫(yī)學(xué)/神秘學(xué)。
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秋風(fēng)和察覺，這是五臟之中的五常之炁里對(duì)應(yīng)的土行災(zāi)禍，無有五行災(zāi)禍，便沒有凋零，沒有凋零凡人便會(huì)失常，除非……那是仙。
秋風(fēng)和：判斷一下霧中都有些什么，依靠感應(yīng)到的黃眚的移動(dòng)判斷有沒有人在霧中我看不見的地方向我這邊移動(dòng)。
秋風(fēng)和察覺霧里并沒有什么人，但是似乎有什么龐然的活物在移動(dòng)，牠體內(nèi)的土行災(zāi)禍簡(jiǎn)直要從江下涌上來。
秋風(fēng)和：感受一下江面的黃眚是什么，嘗試控制黃眚。
秋風(fēng)和只覺得黃眚緩緩勾勒出牠的形狀，其狀如人面而龍身，支配下黃眚雖然在運(yùn)作，卻很快被察覺的牠斷開了感應(yīng)。
秋風(fēng)和：（查了一下，鐘山山神之子，鼓）
陰魚：（關(guān)于鼓，圖騰集里也有。）
陰魚：（前幾天翻圖騰的時(shí)候看到了
陰魚：（好像還挺強(qiáng)的）
秋風(fēng)和：一邊控制自己體內(nèi)黃眚掌握控制方法，一邊感受身邊黃眚動(dòng)向，一邊隨船順流而下。
秋風(fēng)和察覺那龐大的牠似乎隱匿了神形，在漫漫雨中向著蕭家村方向而去。
秋風(fēng)和：想到人面龍身有可能是鐘山山神之子，鼓，船跟著鼓向蕭家村而去。
船到下游，便舍船，再度回到蕭家村。
秋風(fēng)和：看看蕭家村和我之前來這里的時(shí)候有沒有什么變化。
這村里倒是沒有店家，不過北邊有三茅君派上清法壇，南邊有勝力菩薩寺廟，還有一座義莊在村中角落。
這里似乎與之前離開時(shí)，沒有兩樣，也對(duì)，才隔了多久。
秋風(fēng)和：先去義莊看看，老板有沒有再忙活。
義莊里，一個(gè)老頭抽著煙袋，穿著發(fā)黑的道袍，依稀可見道袍上的圖繡，那是……白骨骷髏。
秋風(fēng)和：想一想白骨骷髏道袍和茅山派有沒有關(guān)系，或者什么教派會(huì)穿這種道袍。
秋風(fēng)和過神秘學(xué)。
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秋風(fēng)和想起，昔年全真道王重陽王真人最關(guān)心的就是七弟子清靜散人孫不二，因?yàn)閷O不二在全真七子里面武功最差，所以王重陽贈(zèng)了一把寶劍給她。孫不二為了紀(jì)念王重陽，就在她的道袍上繡了骷髏圖形，這是因?yàn)楫?dāng)年王重陽點(diǎn)化孫不二的時(shí)候，曾繪制了這么一副骷髏圖給她，含義不言而喻:人壽短促，轉(zhuǎn)瞬而逝，不免化為骷髏。須當(dāng)修真而慕大道。
想必這老頭便是全真道孫不二的某個(gè)隔代傳人。
秋風(fēng)和：“人壽短促，轉(zhuǎn)瞬而逝，不免化為骷髏。須當(dāng)修真而慕大道。沒想到蕭家村中會(huì)有孫不二道長的弟子。”
老頭抽著煙袋道：“我不過是師尊的隔代傳人罷了。”
秋風(fēng)和：“不知您義莊的生意最近怎么樣？”
老頭道：“最近生意嘛，還是和原來一樣，挺好的。”
秋風(fēng)和：“聽說上午的時(shí)候村中鎮(zhèn)壓了一個(gè)惡霸，他現(xiàn)在怎么樣了？”
義莊老頭道：“他啊，暫時(shí)活不過來了，不過好在，魂壇之術(shù)沒有被破。”
秋風(fēng)和：“他的魂壇之術(shù)是從你們這里得來的？不知他做了什么事，叫天哭老人親自來鎮(zhèn)壓。”
義莊老人一臉淡然的道：“那就是我傳的。”
秋風(fēng)和：“原來如此，您所差遣之事他完成了么？”
義莊老頭抽著煙袋道：“他完成了，所以就沒用了。”
秋風(fēng)和：“也對(duì)。還有一事，閣下可知赤肚子道長現(xiàn)在在何處？”
義莊老頭道：“赤肚子嗎？他應(yīng)該在應(yīng)天鬼市吧。”
秋風(fēng)和：“多謝。在下見村中有三茅君派上清法壇和有勝力菩薩寺廟，村民大都是這兩方神明的信徒嗎？”
義莊老頭道：“不是啊，他們乃是伯成子高的信徒，為了復(fù)活，或者說為了令伯成子高降真而下，才供奉了這兩尊大神。”
秋風(fēng)和：“難怪。”
秋風(fēng)和：“多謝了，請(qǐng)教道長姓名？”
義莊老頭抽著煙袋道：“貧道乃是名喚當(dāng)進(jìn)。”
秋風(fēng)和過困難神秘學(xué)+靈感。
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骰娘：骰子在空中飛旋，好名兒進(jìn)行靈感檢定：D100=57/60檢定成功了，這種平淡的發(fā)展真是無趣呢
要孤注一擲嗎？
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秋風(fēng)和似乎想起了什么，但是沒有完全想起，似乎……當(dāng)進(jìn)這名字在《太上洞淵神咒》中聽聞過。
秋風(fēng)和：“聽起來有些耳熟……《太上洞淵神咒》中包含道長名諱？”
義莊老頭挑了挑眉道：“你記錯(cuò)了吧。”
陰魚：（你寄錯(cuò)了吧？）
十五：（曲寅/當(dāng)進(jìn)
十五：有三千六萬三足鬼，身長九丈，手把赤棒，入人宅中，這種鬼叫曲寅，每一只又帶著三百六十縱眼鬼，鬼眼都是紅的，乘著風(fēng)云取人名。
十五：又有兩頭鬼名當(dāng)進(jìn)，讓人恐慌，裝作大神欺詐愚昧的人。
十五：《太上洞淵神呪經(jīng)》
秋風(fēng)和：“大概是吧，那么告辭了，當(dāng)進(jìn)道長。”
秋風(fēng)和：（末法主欺詐鬼神當(dāng)進(jìn)大鬼：身長九丈，脖子上生二頭顱，面目可憎。欺詐者：天下的愚昧者都受其所擾。《太上洞淵神咒》：有兩頭鬼，當(dāng)進(jìn)暴虐，常恐百姓，百姓得病。此鬼妄食人猜雞，詐作大神，欺誑愚人。愚人信之，殺六畜享祀此鬼。此鬼得便，因成習(xí)俗。若乃不得，便生病痛。）
當(dāng)進(jìn)大鬼笑著道：“那再見？”
秋風(fēng)和：“有緣再見。”
陰魚：（內(nèi)心：沒緣沒緣沒緣）
秋風(fēng)和：拱拱手，離開這個(gè)義莊，去三茅君派上清法壇附近看看。
秋風(fēng)和：（根本沒有緣，見也沒見幾面）
來到北邊，北邊供奉著一個(gè)法壇，上有牌位，牌位上書華陽隱居先生。這法壇乃是三茅君派上清法壇，法壇周圍一片空曠，法壇上牌位下陳列寶劍（桃木劍）、令旗、令箭、令牌、天蓮尺、鎮(zhèn)壇木這六大法器。一道道雷從天劈下，好似火樹銀花。
秋風(fēng)和：看看附近有沒有人
這附近并沒有人。
秋風(fēng)和：在附近走走，再去空曠地方看看，看看自己能不能發(fā)現(xiàn)什么別的。
空曠地方處，什么也沒有。
秋風(fēng)和：換個(gè)地方，去勝力菩薩廟看看。
來到南邊，供奉著一個(gè)寺廟，寺外種著一圈樹，前桑后柳，兩邊是槐樹。廟里佛像是勝力菩薩，這佛像坐東向西擺放，對(duì)著寺廟的大門的方向。勝力菩薩雕像乃是仙風(fēng)道骨的老人形象，佛身上帶著濃厚的煙熏火燎的感覺，那是香火侵染的結(jié)果。
寺廟里沒有其他人，這里常有人供奉的樣子。寺廟里有刻字——華陽隱居幽館，勝力菩薩舍身。釋迦佛陀弟子，太上道君之臣。行大乘之六度，修上清之三真。——《瘞劍履石室磚銘》。
秋風(fēng)和：走進(jìn)寺廟中，瞻仰寺廟中的字，四處走一走看能不能發(fā)現(xiàn)什么。
在寺廟的院里，院落四角各有一道地漏，中央微微鼓起，看起來似乎是中間高四邊低的樣子，這樣的設(shè)計(jì)很合理，足以在下雨的時(shí)節(jié)進(jìn)出寺廟就灌了一鞋水。
秋風(fēng)和：感受一下寺廟里有沒有黃眚的氣息。
這佛像乃是泥身木骨金漆皮，似乎沒有異常。
秋風(fēng)和察覺到那黃眚在腳下很是濃郁，而龐大的牠似乎在義莊附近徘徊。
秋風(fēng)和：離開寺廟，看看附近的路上村民們?cè)诟墒裁础?br>
村民們?nèi)缃駠粔K黃色的琥珀好奇的打量著，這琥珀里封著一只‘赤足而直喙，黃文而白首’的鴟鳥。
這似乎是他們?cè)诘乩锿诔鰜淼模嫫婀郑@地界的土每年都有翻耕，以前怎么就沒有發(fā)現(xiàn)這么大一塊琥珀？
秋風(fēng)和：在他們身后打量這只琥珀，結(jié)合其上的黃眚思考一下這個(gè)琥珀突然出現(xiàn)在翻新地里可能的原因。
秋風(fēng)和過神秘學(xué)。
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常言道：博學(xué)未必善、廣聞生大盜，不如休矣。南朝齊梁時(shí)期，上清派陶弘景仙師對(duì)琥珀進(jìn)行過專門的研究記述，在《本草經(jīng)集注》中所寫的“比來巴中數(shù)得龍胞，吾自親見形體具存，云治產(chǎn)難，產(chǎn)后余疾，正當(dāng)末服之”。這乃是記錄了巴蜀之地里龍蛋胚胎化石的發(fā)現(xiàn)，這些龍蛋化石落在一代名醫(yī)陶弘景的手里，當(dāng)然作為救濟(jì)病人的良藥了。陶弘景在《本草經(jīng)集注》中甚至提出了琥珀化石成因的觀點(diǎn)——“琥珀，舊說松脂淪入地千年所化”。這與現(xiàn)在的琥珀化石成因模式非常一致。陶弘景還記錄了琥珀中包裹的昆蟲化石，“琥珀中有蜂，形色如生”，雖然具體年份已不可考，但這可以說是人類最早對(duì)琥珀化石的觀察和記錄之一。而這枚琥珀應(yīng)當(dāng)是地址變動(dòng)，導(dǎo)致地下那‘松脂淪入地千年所化的琥珀’裹挾著其中封藏之物出現(xiàn)。
只是……這究竟是何等變動(dòng)，才能將如此大物從地底翻出，卻沒有一點(diǎn)點(diǎn)聲音和痕跡。
秋風(fēng)和：和就近提出問題的村民道：“應(yīng)該是地質(zhì)變動(dòng)，松脂淪入地千年所化的琥珀出現(xiàn)，只是不知是何等變動(dòng)。”
秋風(fēng)和：“村中近期發(fā)生了什么大事么？”
村民道：“似乎沒有什么事啊，哦，似乎有個(gè)叫做祖江的人在村中煉了一口丹，好像喚做五老元丹大天魔，挺玄奇的。”
來來來，這個(gè)是比較少見的記錄了。）
秋風(fēng)和：（豢鬼祭神法：五方烘爐之中，劫灰熾燃，萬古疫氣托舉著五方五行，金烏之火禾多為土、懸城之土劍閣為金、大漠之金魚泉為水、黑厄之水大椿為木、長生之木應(yīng)天為火紛紛化為五道無相神魔，合煉一爐五老元丹大天魔！）
困難靈感+困難神秘學(xué)。
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秋風(fēng)和：（意料之中）
（要孤嗎？）
秋風(fēng)和：（不咕不咕）
秋風(fēng)和：（我對(duì)這種要求比較高的骰子向來沒有想法）
秋風(fēng)和：“祖江……此人現(xiàn)在所在何處？”
秋風(fēng)和：“丹已經(jīng)練成了？”
湯圓：（劍閣和魚泉案？）
湯圓：（應(yīng)天對(duì)應(yīng)應(yīng)天府？）
村民道：“好像是這樣啊。”
秋風(fēng)和突然想起了什么，過困難靈感。
骰娘：骰子在空中飛旋，黑帝陵主秋風(fēng)和進(jìn)行靈感檢定：D100=27/60看，困難成功，快感謝我#叉會(huì)腰
秋風(fēng)和：（謝謝沫瞳）
秋風(fēng)和：（鼓：快說，謝謝鼓）
秋風(fēng)和：（謝謝兔兔）
秋風(fēng)和：（@湯圓66/66mp11/11sc99這是七星觀異聞主線露出來了）
秋風(fēng)和似乎與黃厄之主的神形接軌，目見一位神袛身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶，祂的袍與發(fā)皆黃，宛如黑色的星辰，雙眼如同深淵的火炬，長衣好像在爐中鍛煉光明的精金，聲音如同眾水的聲音。而在其背后，天眚之力浮現(xiàn)，其命跡貫穿始終。天眚之力被一只手抽離，那是古老的天神，祂拿走了禾多山中金烏帝子出世時(shí)的一陽復(fù)生之氣，那是金烏之火；祂抽走了黃厄之主喚醒操蛇神之時(shí)，操蛇神神位更易中的山根變動(dòng)，那是禾多為土；祂拿走了劍閣城千載有余的蜃氣重樓，那是懸城之土；祂抽走了劍閣城世家更迭變幻中，意圖推翻劍閣統(tǒng)治的變革之氣，那是劍閣為金；祂拿走黃沙死域中潛藏的瑰寶，那是祖星之耳中匯聚的佛之變化，那是大漠之金；祂抽離的魚泉村昔年時(shí)，不詳潛藏劫灰之內(nèi)的詭異源泉，那是魚泉為水；祂拿走了云夢(mèng)澤中往昔淮水水神無支祁喚起無邊浪潮，妖魔結(jié)國，那是黑厄之水；祂抽離有椿家子的長生之秘，帶走了椿神的大椿之炁，那是大椿為木；祂拿走了皇帝夢(mèng)寐以求的長生之法，將王冠等人為皇帝、世家、權(quán)貴煉制延年劑大白天下，那是長生之木；祂將馬妖“肯菠蘿”的書籍在四野邊陲四散開來，引狼入室，令夷狄妖魔窺視九州武運(yùn)，以至于江心擂上武運(yùn)如火，那是應(yīng)天為火！
秋風(fēng)和：（這是什么五彩斑斕的黑）
五方烘爐之中，來自魚泉村的劫灰熾燃，調(diào)和巴蜀之地下埋藏的萬古疫氣托舉著五方五行。如是五方五行反覆，逆轉(zhuǎn)五行，火性銷金，金伐木榮，木茂水枯，水盛火消，四行俱滅，萬物歸土。而后土中萬物生，爐內(nèi)分立五道無相神魔，合煉一爐五老元丹大天魔！
秋風(fēng)和：魚泉村、劍閣、黃沙死域幾處線索串聯(lián)在一起，意識(shí)到了是有人在背后抽取五方五行就是為了煉化五老元丹大天魔……
秋風(fēng)和：這樣的地殼變動(dòng)，才導(dǎo)致將如此大物從地底翻出。
（攤手，前五個(gè)案子就這樣被我串聯(lián)了）
＃兔兔叉腰）
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