第(3/3)頁 霍十一：#順著地道走，去主墓室 秋風和與霍十一繼續前進，地洞里幽深曲折，泥土中掩埋著未知的秘密。地洞盡頭處，石門洞開著，石門里面乃是一個呈楔形漏斗的地下宮殿，上面寬闊，下面窄小。 順著坡道進入地宮，地宮墻壁上布滿了壁畫，在地宮的底部，安放著一個巨大的木槨。地宮自上而下，以青石璧為界劃分成上中下兩層，分別描繪了天上、人間和地下三個部分。只不過不靠近難以看清。四周跪坐數名青銅人俑，酷似雷公，手持雷鼓甕錘，齜牙咧嘴，背生雙翼。 無憂：無憂把飛劍遞給曦，自己拿著師刀，緩步向前 你們幾人來到了地宮。 秋風和：一路走去，靠近壁畫，但是突然想起來當時在虞廟的經歷，不敢靠得太近，在適中的能夠看清的距離上仔細觀看墻上的壁畫 霍十一：“就是這里了，那下面就是我說的船棺，一共四層，蛇在最后一層” 秋風和：分別看看上中下分別是什么畫 秋風和查看著壁畫，地宮壁畫構圖渾然一體，色彩明艷煥麗。墓中主室壁畫上部代表天空，中部象征山川大地，下部象征幽冥之所。中間最醒目位置，一位帝王形象的人錦衣華服，緩步西行，前后皆有儀仗和祭祀。上部壁畫以仙鶴、祥云和日月星辰圖案為主，繪有二十八宿星辰及蒼龍、白虎、朱雀、玄武四種圖像。彩云間繪有一組組仙鶴，翔狀各異；祥云線條流暢，運筆自如。二十八宿加繪形象生動的人物、動物來說明各宿的名稱，使人一目了然。壁畫頂端披發而坐一個人首蛇身天帝，一條紅色的長尾自環于周圍，這天國主宰叫燭龍，能呼風喚雨，掌管四季晝夜的交替。下部則為幽深黃泉之間，土伯雙角九曲如冥河，雙手托著大地，保護著大地不受侵擾。仔細看起來，這些壁畫圖案之中隱藏著各式各樣的、雜亂無章的紋路，像是天然形成，像是道法云箓。 無憂：無憂觀摩這些紋路（申請道學） （不用申請了，沒有授箓的看不懂） 秋風和：“燭龍？”依據昨天越巫對五彩天瑞的描述，想想燭龍是不是屬于五彩天瑞。 無憂：（小豆豆掉了下來） 無憂：（哇哇哭） 霍十一：（沒事，我比你更丈育） 無憂：無憂碎碎念的說“怎么就沒有箓呢，我明明……” 秋風和：（沒事，我是最智障的） 霍十一：“土伯無悔，哈哈”#滑到最下面的木槨旁，等他們看完再開 秋風和并不知道。 無憂：“秋大俠，用拓印大法，這玩意兒可是好東西” 秋風和：“太大了，不太好拓印。”回復完無憂之后轉而問向師傅，“師父，你知道壁畫中這些雜亂無章的紋路是什么意義嗎？” 崔道士道：“這上面寫的是龍見而雩之禮。” 秋風和：順便再看一下中間帝王前后的儀仗和祭祀和五座玉石上面的一樣不一樣 秋風和覺得這是兩種儀仗了。 無憂：（雩禮非天子諸侯，其余人等不得用） 無憂：（是一種大祭） 秋風和：搖搖頭遺憾于二者對應不上，心中自語道：“這幅壁畫的傳說中，燭龍主宰天國，土伯主宰幽冥，中間這位帝王王莽執掌人間。是漢朝時候的墓嗎？不知道對那商之前的歷史有沒有用。” 秋風和：順便想想抱著這種觀點的是哪一個部落的人 無憂：“龍見，也對畢竟天子見神也算是龍見用雩禮也沒有問題” 秋風和：“原來這樣啊……” 崔道士道：“這上面寫的是‘龍見而雩，神之來格。牲象精良，威靈赫奕。凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩，蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛，待雨而大，故祭天，遠為百谷祈膏雨也。大雩。雩者旱祭請雨之名，祭言大雩，大旱可知也，使童男童女各八人舞而呼雩，故謂之‘雩’。古有雩祭之典，所以為百谷祈膏雨也。其制，則為壇于南郊之旁。龍見而雩之禮，擇地立壇。孟夏之月，蒼龍宿見東方，為百谷祈膏雨，故龍見而雩。依郊壇制為雩壇，祈上帝百辟，旱則祈雨。舞童二佾，衣玄衣，各執羽翳，歌云詩。古大雩用舞童二佾，衣玄衣，各執羽翳，歌云漢之詩。仿云漢體御制詩歌八章，圣念懇誠，宸章剴切，應用舞童十六人，玄衣，八列，執羽翳，終獻樂止，贊者贊：‘舞童歌詩。’歌畢，乃望燎。令掌儀司選聲音清亮者充之，羽翳依周禮皇舞之式，禮儀與孟夏常雩同。上帝、社稷、宗廟、太歲壇俱舊有樂章，惟神祗壇闕，應敕律呂館撰進。”乃定雩祀天神從圜丘，以黃鍾為宮；地祇從方澤，以林鍾為宮。樂用七成，迎神奏祈豐，奠帛奏華豐，初獻奏安豐，亞獻奏興豐，終獻奏儀豐，徹饌奏和豐，送神奏錫豐。所以要專設樂部，凡太常寺、神樂觀所司祭祀之樂，和聲署、掌儀司所司朝會宴饗之樂，鑾儀衛所司鹵簿諸樂，均隸焉。以禮部內務府大臣及各部院大臣諳曉音律者總理之，設署正、署丞、侍從、待詔、供奉、供用官、鼓手、樂工，總曰署吏，而以所司樂器別其目。鐘曰司鐘，磬曰司磬，琴、瑟、笙、簫亦如之。’”（明樂舞生多選道童，沿而用之，羽流慢褻，識者慨焉，至是其弊始革。） 霍十一：“你聽懂了嗎？我沒聽懂” 秋風和：絞盡腦汁記住師傅的話 無憂：“很難嗎？”無憂歪著頭看他倆 秋風和：“這是一個大旱時祈雨的儀仗是吧？” 秋風和：聽著師傅的話，試探著得出結論。 崔道士道：“而祀天要經歷九道禮序，乃是祭天九奏，適應這九道禮序，分別演奏九曲樂章。九道禮序是迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤饌、送帝神、望燎。而每道禮序演奏樂曲不同，如明代的樂章取名“和”，有中和樂、肅和樂、壽和樂等。這里各樂曲亦用平字名。樂章共有九段，用中和韶樂演奏，以黃鐘宮立宮，倍夷則下羽主調。雩祭，各樂章順序為迎神奏“靄平”，奠玉帛奏“云平”，進俎奏“需平”，初獻奏“霖平”，亞獻奏“露平”，終獻奏“沾平”，撤饌奏“靈平”，送神奏“霮平”，望燎奏“霈平”，各曲均有詞。送神、還宮、望燎成平。社稷迎神登平，奠帛、初獻茂平，亞獻育平，終獻敦平，徹饌博平，送神樂平，望瘞徵平。社稷壇祈雨報祀迎神延豐，奠帛、初獻介豐，亞獻滋豐，終獻霈豐，徹饌綏豐，送神貽豐，望瘞博豐。朝日迎神寅曦，奠玉帛朝曦，初獻清曦，亞獻咸曦，終獻純曦，徹饌延曦，送神歸曦。夕月迎神迎光，奠帛、初獻升光，亞獻瑤光，終獻瑞光，徹饌涵光，送神保光。這是一個名為‘清’的朝代雩祭祭天。奇怪，這是個什么朝代，怎么會出現在這漢時壁畫之中？” 霍十一：“您，您慢點說，這又是希夷之禍，【清】的事出現在漢朝的壁畫里？” （以上出自《清史稿》卷九十四志六十九） 無憂：無憂感覺大腦運轉的太快要頭暈了，于是縮小身行，趴在曦的懷里 崔道士道：“是名為清的雩祭祭天的記錄出現在了這里。” 霍十一：“唉，要是我的腦子再靈光點就好了” 秋風和：“師父都看不清，或許真的是漢朝之前埋葬在歷史中的希夷之禍。總不能是咱們明朝之后的歷史吧？” 崔道士道：“是啊，總不能吧。” 秋風和：先把這個記在心里，跟著霍去看看那個棺材里的東西 霍十一：“萬一呢，先不說壁畫了，我開了！”#一層層把棺材推開 秋風和：戒備著看里面 無憂：“霍兄，記得閉氣，一般棺槨中都有一股子惡臭” 地宮底部中央安放著一個巨大的木槨，看起來沒有被移動或是打開的過的痕跡，上面還落著灰。巨槨是專門用來裝棺木和隨葬品的，棺槨造型如同一艘舟船，其結構十分復雜，形制很像‘井’字，它由枕木、槨室、蓋板三部分組成。龐大的槨室放置于三根巨大的方形枕木上。在巨槨面上覆蓋著一幅色彩艷麗的‘T形’帛畫，由三塊細絹拼合而成，頂端橫裹一根竹竿，中部和下部四角各綴有青黑色的麻穗兒，橫鋪著像一件衣服。其構形完美，色彩和諧，畫面神秘詭譎。 打開巨槨槨室，巨槨槨室由內、外壁構成四個邊廂和正中的棺室組成。棺室其邊廂則用來放置隨葬品，四個邊廂放置了各類隨葬品。北邊廂四周掛帷幔，底鋪竹席，陳設各類飲食器、家具、歌舞俑、奏樂俑、侍女俑、梳妝用具等，模擬皇帝生前的生活。東邊廂器物分為三層，有各類身份不同的木俑和盛放食物的漆器、陶器等，象征家臣和奴仆工作的地方。西邊廂器物分為四層，有盛放各類物品的竹笥、竹簍等，象征儲藏室。南邊廂與東邊廂相似，有大量官吏木俑和陶器，象征百官和將士當庭朝拜的地方。正中的棺室竟然內套四個棺，這第一層乃是黑漆素棺。 第一層黑漆素棺打開后，展現出來的是第二層黑地彩繪漆棺，棺外的基本顏色也是黑色，象征著地府。在黑地上漆繪有云紋和許多神怪動物形象，就像一幅展開的連環畫，描繪出一個神秘逍遙的死后世界。這乃是墓主人的‘保護者’，使墓主人的靈魂不被損壞，肉身不被蛇鼠等侵擾。 第二層黑地彩繪漆棺打開后，展現出來的是第三層棺是朱地彩繪漆棺，這層漆棺顏色鮮麗、畫面祥和，是靈魂穿越黑暗空間和地下世界飛升到祥和的人間仙境。朱地彩繪漆棺的通體內外皆髹朱漆，閃耀著紅日般的光芒，紅色象征著太陽、南方、生命和不死。在漆棺頭擋和側面部分上描繪的是第一仙山昆侖山，山間繪有象征祥瑞的白虎、朱雀、神鹿和仙人等。墓主人和它們一同登上了憧憬中的昆侖仙山，象征著墓主人的靈魂已擺脫了邪魔的侵擾到達了安詳的神仙世界。 第三層朱地彩繪漆棺打開后，展現出來的是第四層棺，也是直接裝殮墓主人遺體的內棺。棺內髹朱漆，棺外髹黑漆。棺外橫纏了兩道寬12厘米的帛束，然后在棺的蓋板和四壁板上，分別粘貼一層羽毛貼花絹。在其周邊，又加飾一條寬12厘米的鋪絨繡。 打開第四層棺，迎面是一個青銅立人，人身鳥頭、面目猙獰的青銅人俑的鳥嘴似魚鷹般鋒銳修長，頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，雙手緊握一棵青銅神樹，跨乘玉馬。玉馬飾云紋，令人俑似羽人騎天馬，遨游太空。青銅神樹有五層枝葉，每層有九根樹枝，樹枝上翹花果上都站立著一只太陽神鳥。頭頂著漆黑面目、干扁頭顱的白蛇看著你，身子在神樹樹干上盤旋，張牙舞爪，夭矯多姿。 白蛇盯著霍十一。 無憂：“咱們這是挖出了個天子嗎？……居然有四重棺槨” 霍十一：“早上好”#退到崔道長身后 崔道士往右邊一邁步：“退，退，退！” 秋風和：退我師父我可就不高興了，上前一步擋著師傅看著蛇蛇問，“你好。” 白蛇面色不善。 無憂：“秋大俠，小心，這四重棺槨乃是一國之主的規格，它能入這等棺槨想必……” 秋風和：“無意打擾，想問您一些問題，若您能幫上忙，有什么我能幫忙的您也可以提。” 白蛇面色依舊不善。 霍十一：“這種時候是不是應該有個赤帝子天命來一趟？” 我記得霍十一之前見到過那倆字了吧。過歷史成功/教育成功。 秋風和：（他跟我說了） 秋風和過歷史成功/教育成功。 霍十一：。ra教育 骰娘：辭鏡替[陰魚]進行技能[教育:50]檢定:1D100=19【困難成功】 骰娘：只要我出馬...看吧，就是這樣！ 秋風和：。ra教育 骰娘：辭鏡替[吃瓜萌新好名兒]進行技能[教育:80]檢定:1D100=24【困難成功】 骰娘：只要我出馬...看吧，就是這樣！ 這白蛇瞇起狹長的眼睛，輕吐蛇信，整個身子弓起來，蓄勢待發，看起來很是危險。 秋風和與霍十一想起王莽是歷史上一個非常不起眼朝代的開國皇帝，這個朝代叫做新朝，新朝是王莽結束了西漢統治后建立的皇朝。新朝建立之初，王莽大刀闊斧，希望通過政令能讓世間變得更好，能解決百姓的生活問題，然而他的政令在執行了一段時間之后并沒有任何的作用，反而使得百姓的生活更加困難。后來民怨沸騰，有識之士便揭竿而起，進行了反對王莽統治的爭斗，最終王莽失敗了。劉秀登基為帝，建立了東漢，王莽則被碎尸置于市井之中，百姓見之則怒，拿王莽的頭顱泄憤。之后劉秀又將這頭顱帶回了宮中，找了方士用特殊的辦法剔除了頭顱上的血肉，又以黑漆涂抹。從那以后基本上每一個帝王，都把王莽的頭顱當作珍寶一樣保存。一共保存了272年。后來《晉書·張華傳》中記載：“晉惠帝元康五年十月武庫失火，累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子履盡焚焉。”，意思是在晉惠帝元康五年（公元295年）的時候，武庫失火把漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子的鞋子都焚毀了。沒想到王莽頭顱竟然在這里出現了。 實際上，也沒什么大驚小怪。無論是王莽之前，還是之后。都能找到例子。到南北朝時期，著名人物侯景的結局跟王莽頗為相似，它的首級被梁元帝蕭繹收藏武庫，《梁書》記載‘世祖命梟之于市，然后煮而漆之，付武庫’。 霍十一：（穿越者皇帝） 秋風和：（好家伙） 秋風和：眼疾手快，用刀背將棺材蓋蓋上先 霍十一：“唉，真是希夷遍地走” 霍十一：“還有這蛇也是，我第一次來就不搭理我，好像還不會說人話” 秋風和：突然想起了廟祝說，這個虛空法界是東夷留下的 秋風和：又想起玄妙觀中一個個巨大的長狄巨人主持祭祀，是一副東夷祭祀的場景 [圖片] 秋風和：回憶一下那兩個祭祀有沒有什么相似之處 [圖片] [圖片] 那是相似的祭祀儀式，祭祀的是五彩天瑞素帝！ 秋風和：想到這里，驚喜的對師傅道：“師傅，我知道玉石上的他們祭祀的是誰了！” 那是古老的鳳種！ 無憂：“赤身大俠你說吧” 崔道士道摸了摸秋風和的腦袋瓜：“徒兒，你說吧。” 秋風和：蹭蹭師傅手，“我們在玄妙觀見到的，祭祀的正是古老的鳳種，素帝！” 霍十一：“？？” 秋風和：“我怎么現在才想到……”想師傅想的腦子生銹了，師傅來了才開始靈光。 無憂：無憂心里直發怵，這素帝應該不會聞著味就過來吧 秋風和：“走吧，去找村長，讓他早做準備。” 霍十一：“好，我們走吧！” 秋風和：幫著霍霍將棺材放回去，仔細記住每一層棺材內東西的樣子 秋風和：有些急迫的同師傅出了道洞前往汜水村 秋風和與崔道士前往祀水村。 霍十一：#跟著一起走 無憂：“我們也走吧，寶”看向曦 霍十一幾人也前往了祀水村。 八月七日，早上十一點。 來到祀水村，這是懸棺嶺山腳下，這村子里四處掛著青銅的鳥飾，村口石碑鐫刻著祀水村。村中幼童哼哼哈嘿的用著樹枝相互亂刺打鬧，有的村民在耕耘，有的村民在家里自家婆娘身上耕耘，有的村民扮做越巫祈并神祇威靈……凡此種種，各不相同。村民們個個身穿短衫短褲，身上紋著帶有古青銅器色澤的繁復花紋，毛發旺盛，就連女村民都耳朵眼里毛竄出來半寸長。有石匠閉目冥思在石前，而后伸手拿起斧鑿，雕刻玄素神女渾化天地，端的是通天地、通陰陽、通眾生之玄微。衣訣紛飛之中，隱隱可見其腰間束帶上刻寫蝌蚪文‘玄素之道，其玄，乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀，為道敖之主也！’ 秋風和：直接和師傅一起去尋找村長 你們找到了越巫村長。 霍十一：（黃泉我看不懂，門好像進不去） 秋風和：“村長，我們通過玄妙觀的壁畫，知道昨天和您說過的儀式中，他們祭祀的是誰了。” 秋風和：“是先天五太之一的素帝。” （門能進去） 秋風和：（進去之后變成什么就不一定了） 秋風和：（沒準直通下一個副本，黃泉蒿里） 越巫村長道：“哦？竟然是這位？” ——《save》——