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第113章:砍平天下的猛男。24.02.25-《楚太上的高武世界》


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     book chapter list       ——《魔潮案》——

      ——《于幼囡線》——

      楊書俠又看了眼書的封面:“等會(huì)!你特么等會(huì)?今年……好像是特么嘉靖二十三年吧,那個(gè)老板怎么賣的是嘉靖二十四年的,這最近更新是哪來(lái)的?!”

      于幼囡:@楚太上戒0“師傅是不是,印錯(cuò)了“

      于幼囡:“真有這個(gè)人嗎“

      楊書俠搖了搖頭道:“為師沒去過湘西,不知道有沒有這個(gè)人,但是靈璇宗確實(shí)存在。”

      于幼囡:@楚太上戒0“要不咱們找人打聽打聽“

      楊書俠捏著下巴道:“可是找誰(shuí)打聽呢?咱們這里離著湘西一千多公里呢。”

      于幼囡:“這么遠(yuǎn)啊,那算了,估計(jì)也就是印書的印錯(cuò)了“

      于幼囡:“師傅咱們吃完走吧“

      楊書俠用手絹擦了擦嘴,然后把手絹揣起來(lái)道:“走吧。”

      于幼囡:“走“

      楊書俠道:“徒兒想去哪里玩?”

      于幼囡:“咱們?nèi)ブ禅P山吧“

      楊書俠點(diǎn)了點(diǎn)頭道:“好,那就出發(fā)!”

      于幼囡和楊書俠來(lái)到朱鳳山,此山是福州沿海的一片山,因山中有人見到其中朱鳳出沒而得名。

      朱鳳山,滿山遍野的生長(zhǎng)著楓樹和梧桐,楓葉泛紅,恍若朱砂。

      朱鳳山南處,乃是一片少有人經(jīng)行的溪流巖壁。

      山中有廟,有深水潭,廟是瘟神廟,山下有村,村是蟠龍村。

      于幼囡:“師傅這里還有廟誒,咱們過去看看吧“

      楊書俠在前上山道:“走。”

      于幼囡:“師傅,你說這里真的會(huì)有朱雀嗎“#跟著師傅走

      楊書俠和于幼囡來(lái)到瘟神廟,這廟宇不大,倒是外面停著一艘青鳥神船,這是一艘相當(dāng)廣闊的寶船,舟頭刻著青鳥,其上雕刻丹鏤,青蓋絳襜,氣沖斗牛,望之若山,上有閣道,足載六七千人,物出萬(wàn)斛。青鳥是風(fēng)之使者,古人常常在舟頭刻下,祈求水上出行平安。

      閩中怪力亂神,以瘟神崇拜最為發(fā)達(dá),其演變過程,也很有意思。瘟神崇拜屬于原始宗教,可歸入精靈崇拜或鬼魂崇拜。

      先民將多種急性傳染病通稱為瘟疫,并認(rèn)為瘟疫是因?yàn)橐吖碓谌梭w內(nèi)作祟,治療的辦法是請(qǐng)巫道來(lái)驅(qū)趕瘟鬼。

      然,巫道的本領(lǐng)并非十拿九穩(wěn),屢屢失敗下,人們就認(rèn)為瘟鬼魔力特別高強(qiáng),轉(zhuǎn)而改變策略,開始討好和賄賂瘟鬼,禮敬它到別處去。在神道法度轉(zhuǎn)化下,化鬼為神,化瘟鬼為瘟神。

      福州地區(qū)流行的瘟神五帝是由五通神演變而來(lái)的。五通神在山區(qū)是山精木怪的集合,在福州原為水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪,能行災(zāi)布病,人們敬之為五帝、五圣。由怪而帝,動(dòng)物神就進(jìn)化為人神,只是神像仍然塑造得猙獰可怖。

      五通神雖然改為五帝,但因信眾廣泛,曝光過度,被眼尖的人戳穿底細(xì),地方官府毫不留情鎮(zhèn)壓。

      閩南地區(qū)的瘟神稱為王爺,祭祀活動(dòng)比福州更隆重。以送瘟神為例,福州地區(qū)基本上是紙?jiān)笋R船只,送入江海;閩南地區(qū)往往使用真船實(shí)物,火燒或送入海中。

      通常是一艘四五米長(zhǎng)的木船,滿載紙?jiān)幕ɑňG綠神靈、儀仗隊(duì)和生活用品,游神祭拜之后,堆在空地上一把火燒了。王船造的最好的,還是泉州富美宮,據(jù)說長(zhǎng)達(dá)兩三丈。不但有紙?jiān)耢`人役,還有活雞活羊和柴米油鹽,極盡奢華。富美宮曾經(jīng)送出一百多艘結(jié)實(shí)的王爺船,順而下,往往安然漂過海峽,被臺(tái)灣居民拾到,立廟祭祀。

      而這里瘟神廟外停著的青鳥神船不知是否也是祭神之用。

      楊書俠道:“或許是廟中人購(gòu)置的寶船,九月初三瘟神誕,福州八閩之地有送瘟神的民風(fēng)。福建的神靈傳入東番(臺(tái)灣),通常以分身和分香的方式,只有王爺崇拜還通過漂流這種獨(dú)特方式分靈。事實(shí)上,閩南人并不將蕭太傅和24位王爺當(dāng)成瘟神,而是當(dāng)成管理瘟部厲鬼的神靈,總之,瘟神在閩南修成正果,王爺崇拜最終逃過歷代官府的打擊,至今還擁有廣大信眾,不得不說也是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。”

      從五通神廟變成五帝廟、麻王廟,瘟神祠變成王爺府,反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治權(quán)力高壓下的頑強(qiáng)蛻變。經(jīng)過一次次改造,自然神擺脫了低賤出身,自惡鬼演變成正神,越來(lái)越接近儒家的價(jià)值觀。

      于幼囡:“聽不太懂,也就是民俗神嗎“

      于幼囡:“咱們進(jìn)去看看吧“

      楊書俠望著四周道:“若是朱雀之類的痕跡,到也得在周圍找尋一番。”

      楊書俠在前走進(jìn)這座瘟神廟,瘟神廟中乃是瘟神五帝,分別是五個(gè)人神。

      瘟神廟中,一個(gè)七八十歲的老師公在這里做廟祝,供桌上供奉香花水果燈。

      于幼囡:“老仙師,你好啊,聽說附近有朱雀的傳說,老先生可有見到過“

      老師公抬起渾濁的眼睛,他道:“這朱鳳山中確實(shí)有朱鳳神鳥出沒,前些日子?xùn)|犁村的采藥人還在這朱鳳山中得了仙緣,撿到了鳳凰涅槃的灰燼和尾羽哩。”

      于幼囡:“居然是真的,老師公您知道是在哪附近撿到的嗎“

      物語(yǔ):(@于幼囡你不問問山上有什么藥嗎?我記得你的功法有靠藥物增長(zhǎng)的)

      于幼囡:(仙草野外都可以直接遇見的嗎)

      物語(yǔ):(鳳凰不落無(wú)寶之地)

      物語(yǔ):(碰碰運(yùn)氣)

      于幼囡:(掃噶)

      老師公想了想道:“大概是在朱鳳山南附近,不過老夫在那附近并沒有找到什么涅槃的痕跡,問東犁村的采藥人時(shí)候,他也說不分明。”

      于幼囡:“那老師公可知道那邊有草藥比較多嗎“

      老師公沉默一下,憋出一句話:“醫(yī)館、藥店,這兩處里頭定是草藥比較多的。”

      于幼囡:@楚太上戒0“……,確實(shí)……,不過我想問的是附近……,平時(shí)采藥的地方“

      于幼囡:(萬(wàn)事通)

      老師公想了想道:“附近草藥較多的地方是孔雀山、掛袍嶺、青龍墟、櫻愁澗、四季劍門。”

      易天行:(四季劍門,作為下屬門派,居然沒有被針對(duì)嗎?)

      于幼囡:“師傅咱們先去南邊看看吧,萬(wàn)一遇見鳳凰就好了“

      楊書俠贊同的道:“那就一起去看看。”

      此地地處朱鳳山南處,少有人經(jīng)行于此,溪流潺潺流淌而過。此地巖崖石刻疏為怪異,巖壁上畫著很多衣著簡(jiǎn)陋的小人,正在跪拜一個(gè)圖騰。在溪水之上,一艘船灰蒙蒙的靠在岸邊,擺渡人只拿著一根長(zhǎng)且粗的竹竿站在船頭。

      于幼囡:“這是這些壁畫上畫的小人是什么呀“

      圖騰上是一只騰飛的朱色鳳凰,立于梧桐之上,百鳥拜服!四周圍還畫著很多類似于日月、山川、星辰、河流的意象簡(jiǎn)筆畫,看著卻并不凌亂,甚至有一種另類的美感。此地過去先民信奉的應(yīng)該是‘兜’這種神鳥,或許這里曾經(jīng)生存過帝丹朱或是歡兜國(guó)的后裔。兜,亦即丹朱,本為日神,即‘日中之鳥’。如同,楚地先民以鳳為圖騰,究其原因是他們認(rèn)為楚地先祖是祝融,又認(rèn)為祝融和鳳為一體,皆是火之精,這種圖騰崇拜歸根結(jié)底是先祖崇拜的現(xiàn)象并不少見!

      楊書俠道:“看起來(lái)像是先民祭祀。”

      于幼囡:“先民嗎……“

      于幼囡:“師傅,你說是不是在先民時(shí)期鳳凰之類的仙獸就都存在了“

      于幼囡:“既然鳳凰這類仙獸都存在,我們?nèi)祟愂侨绾紊嫦氯サ哪亍?br>
      謝易殊:(因?yàn)槿祟惐人麄兏艽颍?br>
      日常催更太上:(人類適應(yīng)性很強(qiáng)的)

      于幼囡:(古代人類都怎么牛逼嗎)

      楊書俠道:“宇宙初開,乾坤開辟之時(shí),陰陽(yáng)清濁之氣所余便化作先天神圣之類的天生異種,諸如鳳凰、九嬰、真龍就是此類。順應(yīng)天地法理變化,后天天地依舊可以育化此類精怪神靈,不論是先民之時(shí),亦或者更古老的時(shí)代,他們一直存在,甚至曾經(jīng)將人族踩在腳下。后來(lái),那個(gè)拿首山銅搓劍的絕世猛男出現(xiàn)后,一切都改變了,人道之世終究掌握在人族手中,什么仙禽猛獸,都差點(diǎn)被砍成大明一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。”

      于幼囡:“那個(gè)絕世猛男是誰(shuí)啊“

      路人路過的時(shí)候,輕飄飄的道:“軒轅氏黃帝,帝軒轅。”

      ——《瑾瑜線》——

      海禍案興起重重波瀾,卻不知為何,卻未曾引發(fā)太多人關(guān)注。這次海禍之中,如此多的鬼神駕群魚,赴海而來(lái),定是囚魔窟在海中有了缺口,造成了鬼神泄露。據(jù)說福建旁邊的東海之中藏著囚魔窟三個(gè)入口中的一個(gè)。

      因此,八月十五,魔潮海禍,風(fēng)聞九野,天下皆動(dòng)。松江府止住海禍之后,有識(shí)之士,自松江府南下八閩,來(lái)到福州沿海一帶,意欲入海找到魔潮出口,止住魔潮之禍。

      遁甲山摩羅寺一帶,近來(lái)地脈生出異變,或?qū)⒂刑旃馀R照之象,江湖傳聞,乃是洞天門戶行經(jīng)之兆。而江湖客們(入局者們)也就順著傳聞來(lái)到了福州此地。

      如今,九月初一,瑾瑜帶著師妹來(lái)到福州八閩之地。

      來(lái)到福州港,這里形形色色的人種,乃至于精怪繁多,卷發(fā)的、長(zhǎng)發(fā)的、紅發(fā)的、金發(fā)的、三眼的、長(zhǎng)翅膀的各式各樣,藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人馬、鷹妖、騾馬妖、葡萄妖依疊如云。在這里,互市通衢,世界各地的各色寶貝、世界各地的奴隸、如云一般豐厚的船舶……不勝枚舉。FZ市舶司就在這福州港,有官兵護(hù)衛(wèi),也有驛站、車馬行。

      孔令芹嬌滴滴的道:“哇!好多人啊。”

      瑾瑜:(我的物品呢?)

      瑾瑜:(我總不能空著手吧)

      @百草生山色也(你沒給我發(fā)啊)

      (你倒是發(fā)啊)

      瑾瑜:(這下汗流浹背了)

      瑾瑜:(我不是倒欠6000文嗎?)
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