第(2/3)頁 伙頭僧想了想掏出一塊銹跡遍布的青銅牌子，上面刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’，伙頭僧道：“就以此為信物吧。” 銹跡遍布的青銅牌子：上面刻著‘欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬’。 裂谷炎：“謝過師傅了，在下會盡早回來答復”＃嘛，那就將牌子接過收好，將齋食吃完，起身告辭，借助地圖，去他們口中僧人失蹤的地方看看 裂谷炎：＃同時注意他們失蹤的地方離佛窟有多遠 這佛窟在遁甲山下，東犁村和西犁村在地圖上更遠一些。 裂谷炎：【嘛，看樣子沒有牽連，倒是能稍微安全些】＃那便順路去佛窟看看那些人打算尋什么機緣，若是無事，便估摸一下去那兩個村落所需時間，如果時間太久，先回去給木匠知會一聲 裂估計起來，倒是不太遠。 九月二日，早上十點，裂。 裂谷炎：＃既然不遠，那便先去幫僧人看看 裂谷炎：（誒，有沒有機會相遇呢） 風老師：（看兔兔說你們在不在一個世界線） （在） 日常催更太上：（合線有機會） 風老師：（在就有機會） 風老師：（我，好名麻麻和阿易） 風老師：（我們三個當時就不在一個時間線和世界線） （你們三個把彼此的時間節點掰的太歪了） （合不上） 風老師：（主要是阿易） 風老師：（太壞了，準備用嘴巴去罵） 日常催更太上：（放過阿易吧） 風老師：（誰家好人一個人扛著純陽法器追著打一整個法脈跑啊） 瑾瑜：（你們天天diss易師兄） 裂谷炎：＃先順路去佛窟看看，如果無事，就再去那兩個村落吧 裂來到佛窟葬陰甕所在方位，此地山南水北，山勢好似威壓群蛇，乃是一處來龍之所，在這里就是佛窟葬陰甕的所在。許多江湖客都聚集在這里，有的談笑，有的拿著羅盤轉悠著。這些江湖客有地師、風水先生、陰陽先生、刀客、劍客、修拳打的、橫煉武夫，有小和尚模樣的，有老番僧打扮的。 裂谷炎：【魚龍混雜，以后隨緣再來吧】＃看了看這里的情況，搖了搖頭，還是先去那兩個村落吧 裂去東犁村還是西犁村？ 裂谷炎：＃先去東村吧~ 裂來到東犁村，東犁村外多是田地，村口牌樓上書‘東犁村’，村口有滿是梵文的鳳凰碑刻，這應該是鳳凰文化與佛教文化的融合結果。自東漢開始，鳳凰漸成為裝飾品之圖樣，依西域之傳說，鳳凰系由繪畫而產生者。在佛教美術，如繪畫、雕刻、刺繡中，均有以鳳凰圖樣表示祥瑞者。村民多在玉米地里做農活，哦，還有書生在寫稿子，大概就是《鄉村春情，玉米地里翻騰》。 裂谷炎：＃想了想，看看這村口或村中道路兩旁，有沒有歇息的村民 你在村中轉著，偶有村民在收拾院落，鏟屎之類的。 這村子里多是黃磚壘砌的房屋，木制或是磚制的院落圍欄，村民們多有養牛、養羊、養雞的，頗為古怪的事，在某些石階、青石上有些怪異的摩擦痕跡或是角抵痕跡。 裂谷炎：＃這些痕跡有沒有什么規律或者朝向？ 裂谷炎：＃以及大概分布在哪里呢 這些摩擦的痕跡多數分布在養牛人家里，集中在東犁村祠堂外。 ——《瑾瑜線》—— 孔令芹道：“這福州諸派光是稱得上名的，就有上百之數，哪里論得上什么歸誰所管轄呢？” 瑾瑜：@楚太上戒1“咱們先去瞧瞧吧” 孔令芹道：“走！沖！” 在蟠龍村中，一個個小娃娃攢煉諸氣，神咒誦持中，身周火氣飛流，亦有青年漢子沉肩墜馬，修持些晦澀難明的拳法。 瑾瑜：“這蟠龍村中的修行法門似乎與我們三生觀有些不同？” 孔令芹道：“這自然是不一樣的，我們三生觀修的是刀法，他們看起來有練氣的，也有南少林的拳法路數。” 瑾瑜：“居然又是南少林？少林法門流傳如此之廣……” 瑾瑜：（我們來蟠龍村是干啥來著？） （你們不是來閑逛玩的嗎？） 孔令芹道：“南少林距離福州很近，所以有少林的法傳播也是正常。” 瑾瑜：“師妹，這蟠龍村中可有什么出名的景色嗎？” 孔令芹道：“蟠龍村最有名的景致便是八座‘囚龍井’，以及古老的渡口。” 瑾瑜：瑾瑜面露好奇之色 瑾瑜：“哦？囚龍井？不會真是鎮壓了什么龍種在里面吧？” 孔令芹點了點頭道：“嗯嗯。” 疍民抬眼瞟了一眼，然后道：“這你可有所不知，這八座囚龍井是專門困龍的，聽說是殷商的時候，扶董天王攻到此地，見惡龍興風作浪，便以神農氏秘法將惡龍囚禁。這惡龍骨血日日受天地洗禮，慢慢化作一口油膏之類的東西，服下去能蛻變法力，彌補成就金丹時外藥不足，我們村里幾個上外頭門派修仙小娃娃都是靠了這個修成一顆金丹，可漂亮了。” 瑾瑜：“老人家，扶董天王又是何人？” 疍民想了想道：“扶董天王是神農氏的后代，也是南洋的一方王者。”（神秘學判定） 瑾瑜：（怎么投？） 瑾瑜：（投多少？） （.ra神秘學+你的數值） 瑾瑜：（我人物卡的神秘學數值嗎？） （） （加點后的） （ra是結果100以內，rd是結果在數值范圍內） 瑾瑜：.ra神秘學80 第(2/3)頁