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第119章:垃圾貨色太菜了。24.03.16-《楚太上的高武世界》


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      伙頭僧想了想掏出一塊銹跡遍布的青銅牌子,上面刻著‘欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬’,伙頭僧道:“就以此為信物吧。”

      銹跡遍布的青銅牌子:上面刻著‘欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬’。

      裂谷炎:“謝過(guò)師傅了,在下會(huì)盡早回來(lái)答復(fù)”#嘛,那就將牌子接過(guò)收好,將齋食吃完,起身告辭,借助地圖,去他們口中僧人失蹤的地方看看

      裂谷炎:#同時(shí)注意他們失蹤的地方離佛窟有多遠(yuǎn)

      這佛窟在遁甲山下,東犁村和西犁村在地圖上更遠(yuǎn)一些。

      裂谷炎:【嘛,看樣子沒(méi)有牽連,倒是能稍微安全些】#那便順路去佛窟看看那些人打算尋什么機(jī)緣,若是無(wú)事,便估摸一下去那兩個(gè)村落所需時(shí)間,如果時(shí)間太久,先回去給木匠知會(huì)一聲

      裂估計(jì)起來(lái),倒是不太遠(yuǎn)。

      九月二日,早上十點(diǎn),裂。

      裂谷炎:#既然不遠(yuǎn),那便先去幫僧人看看

      裂谷炎:(誒,有沒(méi)有機(jī)會(huì)相遇呢)

      風(fēng)老師:(看兔兔說(shuō)你們?cè)诓辉谝粋€(gè)世界線(xiàn))

      (在)

      日常催更太上:(合線(xiàn)有機(jī)會(huì))

      風(fēng)老師:(在就有機(jī)會(huì))

      風(fēng)老師:(我,好名麻麻和阿易)

      風(fēng)老師:(我們?nèi)齻€(gè)當(dāng)時(shí)就不在一個(gè)時(shí)間線(xiàn)和世界線(xiàn))

      (你們?nèi)齻€(gè)把彼此的時(shí)間節(jié)點(diǎn)掰的太歪了)

      (合不上)

      風(fēng)老師:(主要是阿易)

      風(fēng)老師:(太壞了,準(zhǔn)備用嘴巴去罵)

      日常催更太上:(放過(guò)阿易吧)

      風(fēng)老師:(誰(shuí)家好人一個(gè)人扛著純陽(yáng)法器追著打一整個(gè)法脈跑啊)

      瑾瑜:(你們天天diss易師兄)

      裂谷炎:#先順路去佛窟看看,如果無(wú)事,就再去那兩個(gè)村落吧

      裂來(lái)到佛窟葬陰甕所在方位,此地山南水北,山勢(shì)好似威壓群蛇,乃是一處來(lái)龍之所,在這里就是佛窟葬陰甕的所在。許多江湖客都聚集在這里,有的談笑,有的拿著羅盤(pán)轉(zhuǎn)悠著。這些江湖客有地師、風(fēng)水先生、陰陽(yáng)先生、刀客、劍客、修拳打的、橫煉武夫,有小和尚模樣的,有老番僧打扮的。

    
  裂谷炎:【魚(yú)龍混雜,以后隨緣再來(lái)吧】#看了看這里的情況,搖了搖頭,還是先去那兩個(gè)村落吧

      裂去東犁村還是西犁村?

      裂谷炎:#先去東村吧~

      裂來(lái)到東犁村,東犁村外多是田地,村口牌樓上書(shū)‘東犁村’,村口有滿(mǎn)是梵文的鳳凰碑刻,這應(yīng)該是鳳凰文化與佛教文化的融合結(jié)果。自東漢開(kāi)始,鳳凰漸成為裝飾品之圖樣,依西域之傳說(shuō),鳳凰系由繪畫(huà)而產(chǎn)生者。在佛教美術(shù),如繪畫(huà)、雕刻、刺繡中,均有以鳳凰圖樣表示祥瑞者。村民多在玉米地里做農(nóng)活,哦,還有書(shū)生在寫(xiě)稿子,大概就是《鄉(xiāng)村春情,玉米地里翻騰》。

      裂谷炎:#想了想,看看這村口或村中道路兩旁,有沒(méi)有歇息的村民

      你在村中轉(zhuǎn)著,偶有村民在收拾院落,鏟屎之類(lèi)的。

      這村子里多是黃磚壘砌的房屋,木制或是磚制的院落圍欄,村民們多有養(yǎng)牛、養(yǎng)羊、養(yǎng)雞的,頗為古怪的事,在某些石階、青石上有些怪異的摩擦痕跡或是角抵痕跡。

      裂谷炎:#這些痕跡有沒(méi)有什么規(guī)律或者朝向?

      裂谷炎:#以及大概分布在哪里呢

      這些摩擦的痕跡多數(shù)分布在養(yǎng)牛人家里,集中在東犁村祠堂外。

      ——《瑾瑜線(xiàn)》——

      孔令芹道:“這福州諸派光是稱(chēng)得上名的,就有上百之?dāng)?shù),哪里論得上什么歸誰(shuí)所管轄呢?”

      瑾瑜:@楚太上戒1“咱們先去瞧瞧吧”

      孔令芹道:“走!沖!”

      在蟠龍村中,一個(gè)個(gè)小娃娃攢煉諸氣,神咒誦持中,身周火氣飛流,亦有青年漢子沉肩墜馬,修持些晦澀難明的拳法。

      瑾瑜:“這蟠龍村中的修行法門(mén)似乎與我們?nèi)^有些不同?”

      孔令芹道:“這自然是不一樣的,我們?nèi)^修的是刀法,他們看起來(lái)有練氣的,也有南少林的拳法路數(shù)。”

      瑾瑜:“居然又是南少林?少林法門(mén)流傳如此之廣……”

      瑾瑜:(我們來(lái)蟠龍村是干啥來(lái)著?)

      (你們不是來(lái)閑逛玩的嗎?)

      孔令芹道:“南少林距離福州很近,所以有少林的法傳播也是正常。”

      瑾瑜:“師妹,這蟠龍村中可有什么出名的景色嗎?”

      孔令芹道:“蟠龍村最有名的景致便是八座‘囚龍井’,以及古老的渡口。”

      瑾瑜:瑾瑜面露好奇之色

      瑾瑜:“哦?囚龍井?不會(huì)真是鎮(zhèn)壓了什么龍種在里面吧?”

      孔令芹點(diǎn)了點(diǎn)頭道:“嗯嗯。”

      疍民抬眼瞟了一眼,然后道:“這你可有所不知,這八座囚龍井是專(zhuān)門(mén)困龍的,聽(tīng)說(shuō)是殷商的時(shí)候,扶董天王攻到此地,見(jiàn)惡龍興風(fēng)作浪,便以神農(nóng)氏秘法將惡龍囚禁。這惡龍骨血日日受天地洗禮,慢慢化作一口油膏之類(lèi)的東西,服下去能蛻變法力,彌補(bǔ)成就金丹時(shí)外藥不足,我們村里幾個(gè)上外頭門(mén)派修仙小娃娃都是靠了這個(gè)修成一顆金丹,可漂亮了。”

      瑾瑜:“老人家,扶董天王又是何人?”

      疍民想了想道:“扶董天王是神農(nóng)氏的后代,也是南洋的一方王者。”(神秘學(xué)判定)

      瑾瑜:(怎么投?)

      瑾瑜:(投多少?)

      (.ra神秘學(xué)+你的數(shù)值)

      瑾瑜:(我人物卡的神秘學(xué)數(shù)值嗎?)

      ()

      (加點(diǎn)后的)

      (ra是結(jié)果100以?xún)?nèi),rd是結(jié)果在數(shù)值范圍內(nèi))

      瑾瑜:.ra神秘學(xué)80
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