觀，風地觀，巽上坤下。

    觀：盥而不薦，有孚顒若。

    祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰。

    彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚颙若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣。

    偉大的觀察在上面，順從而駝背。駝背去觀察天下。祭前洗手，而不必奉獻祭品以祭神，心存誠信而崇敬之貌可仰，駝背而向下觀察而感化天下。觀示天之神道，而四時更替不出差錯。圣人用神道來設立教化，天下萬民皆順服。

    象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

    風吹拂于地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂于地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。

    初六：童觀，小人無咎，君子吝。象曰：初六童觀，小人道也。

    因為駝背坐著，所以像個孩童一樣觀察周圍，當個小人就沒有過錯，當個君子就會特別尷尬。

    六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀女貞，亦可丑也。

    駝背地坐著偷偷觀察別人的坐姿，站姿，睡姿，有利于想個女子一樣堅持。因為真的很羞恥。

    六三：觀我生進退。象曰：觀我生進退；未失道也。

    駝背坐著觀察自己的人生。疑惑于怎樣才能成為一個大人物。

    六四：觀國之光，利用賓于王。象曰：觀國之光，尚賓也。

    駝背坐著觀察國家的風俗人情，有利于做大王的賓客。

    九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。

    觀察自己的生活，當個君子就沒有過錯。

    上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平也。

    駝背坐著觀察別人的人生，像個君子一樣沒有過錯。志向還沒有得到實現，因為處于憂患危難的環境之中，只敢駝背坐著偷偷觀察別人，不敢挺直腰。

    因為不知道挺直腰走路，坐著挺直腰就會特別憂患，也只有駝背才不會憂患。

    所謂中正以觀天下直接叫做駝背以觀天下好嗎？

    因為駝背坐著太過衰微，開始困惑于自己的生活，困惑于為什么自己挺直腰坐著就會面臨這么多憂患，別人挺直腰好像又過得很好。

    于是開始懷疑自己的睡姿，懷疑自己的坐姿。思考那些大人物是不是也是這樣坐的，是不是也是這樣睡覺的。

    最后得出結論：白天挺直腰（挺腹）地站著外出工作鍛煉身體，挺直腰坐著看書學習，駝背坐著是用來放松的，趴著睡側臥睡也是用來放松的，仰臥平躺睡是用來保持警惕的。