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文樂渝是絕對不會勉強(qiáng)李野的，保姆小梁又沒那個面子，所以.
“猜測？”
郭東倫笑了一聲，頗有些“輕視”的道：“我倒是認(rèn)識幾個做學(xué)問的學(xué)者，他們也喜歡對國際大勢進(jìn)行猜測，原來李野同學(xué)你，竟然也這么優(yōu)秀了嗎？”
激將法，絕對的激將法。
李野一眼就看穿了郭東倫的小心思。
當(dāng)然，郭東倫就沒有想掩飾自己的小心思，我就是激將你了，你慫了拉倒。
李野略一思索就說道：“我們換一個不太敏感的解釋對象吧！伱們知道儒家文化圈嗎？”
三人都沒有回答，不過看她們的眼神，李野就知道她們或許知道“藩屬國”，但沒有領(lǐng)會自己的意思。
“儒家文化圈，就是以歷史上的種花帝國為中心，向四方輻射文化交流的圈子，你們也可以把這個交流，認(rèn)為是滲透、入侵。”
“比如北面半島上那個四小龍之一的國家，他們曾經(jīng)就是被我們所文明輻射的地區(qū)之一，
別看他們現(xiàn)在人均比我們富裕很多，但如果你看他的身份證或者戶籍，那么上面一定有一個用漢字來書寫的名字，
如果再深入了解一下的話就知道，他們的法律都是用我們的文字來書寫的，
因?yàn)槿绻盟麄兊奈淖謥頃鴮懀敲春芏鄧?yán)謹(jǐn)?shù)姆尚艞l將無法釋義，就是無法解釋清楚，你搞不清到底這個罪犯，他應(yīng)該判什么罪”
文樂渝、郭東倫和小梁都有些詫異。
82年沒有那么多的信息傳播渠道可供普通人享用，再說這種事情又沒有刻意宣傳，如果不是有人在南棒待過的話，自然不了解這種知識。
李野繼續(xù)說道：“這種情況就是儒家文化圈的威力，而且這還只是殘留版的威力。”
“殘留版？”文樂渝問道：“這是什么意思？”
“就是逝者的余威唄！”李野嘆息道：“在幾百年之前，我們這片土地是儒家文化圈的中心，
北到三八線，南到馬六甲，東到扶桑國，西到碎葉城，都是我們種花家的勢力范圍。”
“在這么一大圈的范圍之內(nèi)，所有的人都對種花家充滿了尊敬和向往，他們認(rèn)為我們什么都是好的，什么都是對的，
他們會崇拜我們的語言和文化，認(rèn)同我們的習(xí)慣，羨慕我們的強(qiáng)大，甚至?xí)?學(xué)習(xí)我們的社會制度。”
“.”
說到這里，文樂渝和郭東倫才猛然驚醒。
制度，是個禁忌話題。
李野沒有看他們驚訝的眼神，繼續(xù)道：“比如扶桑菊花國，他們在唐朝的時候，向我們派出大量遣唐使，回去之后就改革了他們的社會管理體制，
北邊的高麗就不用說了，他們直接就是我們的藩屬國，權(quán)力架構(gòu)也深受我們的影響，南洋的呂宋國年年向我們的皇帝朝拜，自稱臣子”
“你停一下。”
郭東倫打斷李野的話頭，嚴(yán)肅的問道：“你說這些話的意思，是我們會被燈塔的文化所輻射，被他們改變成.嗎？”
“.”
李野沉默數(shù)秒，才笑著道：“所以說，這只是我的猜測啊！畢竟是咱老祖宗玩剩下的東西，也不知人家看不看不上。”
“但我接觸過幾個從海外回來的人，他們逢人便說，海外有多么多么的好，海外社會有多么多么的優(yōu)越，
這不就跟唐朝時候，從長安回到高麗、扶桑的遣唐使一樣嗎？”
“長安城里也有食不果腹的可憐乞丐，但遣唐使只看到了樓臺之上的風(fēng)流才子，
燈塔也有衣不遮體的破產(chǎn)流民，但有些人卻只看到了曼哈頓的高管精英.這是為什么呢？”
郭東倫就跟個說相聲的捧哏演員，直接問道：“這是為什么？”
“因?yàn)樗麄兌际莾?yōu)秀的人，”李野道：“想成為遣唐使，必然是扶桑、高麗層層選拔出來的能人志士，你總不能從村里拉出一個懶漢送到大唐來吧？”
“這些人有智商、有韌性，不論在哪種環(huán)境之中，都不會甘于平凡，
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