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    韋寶雖然對于咿咿呀呀的老戲稍微有點聽力障礙，但靜下心來，也大概能聽懂劇情。

    女主人公杜麗娘長得天生麗質而又多情善感。到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。

    忽一日，她那當太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經》的“關關雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。

    數日后，杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，接著又將她抱至牡丹亭成就了云雨之歡。待她一覺醒來，方知是南柯一夢。

    此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最后藥石無治竟然死去了。

    其父這時升任淮揚安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。

    而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結親之事，便準許放她回返人間。

    此時書生柳夢梅赴京應試，途中感風寒，臥病住進梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。

    不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳墓，杜麗娘得以重見天日，并且復生如初。

    倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進士考試。考完后柳夢梅來到淮揚，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現在能復生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發掘，因而判了他斬刑。

    在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元了。柳夢梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會復活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認，并著歸第成親。

    “湯顯祖描繪了杜麗娘與柳夢梅二人之間感人深切的生死愛情，這種至情至性的愛情演繹無不代表著對人生與愛情的哲學思考與世情體驗，而情深而往的杜麗娘則成為湯顯祖筆下至情理想的化身。”韋寶對趙金鳳道。

    趙金鳳微微一笑，對于韋寶能有這層認識很高興，點頭道：“以臨川才子之名而享譽天下的湯顯祖自幼心性靈慧，才華卓越，但因時運不濟、兼得罪權貴而四次科舉考試失利，使湯顯祖對科舉與權貴以勢壓人、惡意報復有了清醒深刻的認識，人生磨難未能改變湯顯祖堅持自我、重視德行的做人準則，反而造就了他堅定意志、注重操守品行的風格。身處官場險途的湯顯祖慢慢消減了其經世致用的雄心壯志，上疏貶官后，湯顯祖下定決心告別官場，將滿腔報國熱情投注于戲曲創作之中。湯顯祖始終將“情”與“志”緊密相聯，并指出“萬物之情各有其志”。我很喜歡他的戲?！?

    韋寶不覺在心中重復了一下趙金鳳說的‘萬物之情各有其志’這句話，這種認識天道的方法要求把握天道的具體過程，而不象道家那樣輕視具體環節。站在天道的立場說，是人與自然的和諧共處與合規律運動；站在人道的立場說，是“順乎天而應乎人”的道德理想與“保合太和”的精神境界。在這樣的“和諧”中，天與人，自然與人，可以超越分別，達到合一。

    “天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見?！表f寶回答道，暗忖幸好自己以前看的修仙這類的書也不少，想過天人合一方面的問題，原來雜書看的多，也有點好處。否則別說考科舉，連跟這個時代稍微有些才學的女子聊天，肚里這二兩水都晃不開了。

    趙金鳳見韋寶和自己見解相同，高興道：“正是！”沒有想到能和韋寶這么談得來，很是開心，兩個人在不知不覺中，心靈貼的近了一些。

    韋寶和趙金鳳相視一笑。

    在戀愛里，總感覺遇到了自己心儀的人，就開始不知所措，患得患失，沒法很好的發揮。

    這就是典型的目標心態太重，老是想著那個結果。反而忽略了戀愛這件事，最基本的不就是兩個人在一起開心嗎？

    韋寶知道自己真的陷入戀愛了，今天和趙金鳳相遇了，最重要不是爭取什么，而是享受這一刻。沐浴著溫暖的滋味。

    韋寶隨即更加投入的看戲，封建禮教統治下的封閉式教育妄圖壓制摧殘人的天然欲望的目標，在人性光輝的照耀下是很難達成的。

    作品中流露的女性生命意識不僅造就了杜麗娘青春意識與情感意識的覺醒，更是在杜麗娘的精神世界引發動蕩，促使麗娘走上打破封建禮教束縛、追求自由愛情的個***之路。

    湯顯祖人文主義情懷的體現正是隨著杜麗娘對愛情不懈追求而逐漸深刻的。如果湯顯祖僅僅將杜麗娘塑造成偶然“慕色懷春”的少女的話，恐怕《牡丹亭》的藝術高度將會大打折扣。

    杜麗娘最可寶貴之處就在于即使肉身已死、香消玉殞，但仍在死后執著地尋覓追求自己所堅持的愛情理想。

    湯顯祖再次用超浪漫主義的表現手法刻畫了生而死、死而生仍追求愛情的杜麗娘形象，而這一形象是對其所推崇的人文精神的最佳詮釋。

    杜麗娘經歷了現實、夢幻與幽冥三個境界，這顯然是作者幻想的產物。

    作者借用三種境界的藝術對比來表達理想和思想，用夢幻和幽冥反襯出了現實的殘酷。

    杜麗娘的夢境是那么溫柔纏綿、五彩繽紛。醒過來面對的是母親的嘮叨和凄涼枯燥。

    幽冥中判官雖然面目猙獰，畢竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，體現了一種人情味。

    還魂后面對的父親反而只有冷酷和僵硬。

    這些都很好地體現了作者對理學的批判力量。同時作品呈現著光怪陸離明萬歷刻本《牡丹亭》的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，與現實中的人物結構成了現實和精神兩重世界，深刻描繪出了封建社會的本質。

    最后讓現實中不可能的愛情理想得到了實現，體現了作者強烈的理想主義色彩。

    劇中的曲文，表現了作者在藝術語言上的成就。特別在抒情方面，在描繪人物性格、刻畫杜麗娘的心理活動和精神世界方面非常細致真實。

    韋寶沒有想過自己有一天，居然會花一兩個小時聽老戲，而且好像還蠻有味道的？覺得只要趙金鳳在身邊，別說是聽老戲，估計干什么都能這般開心。

    趙金鳳一臉沉浸在戲劇中的悲戚模樣，韋寶倒是笑容停不下來，兩個人的臉部表情，反差極大。

    看懂了戲文，韋寶就有點不耐煩了，畢竟現代的影視作品更加直白，用的都是正常說話的方式表現，聽老戲，簡簡單單的一句話，要唱一兩分鐘。

    韋寶感到無聊的時候，心思也放在了其他地方，偷偷看了看旁人，見沒有人注意他，他主要是看吳雪霞、范曉琳、王秋雅和徐蕊這幾個女孩子有沒有注意他，自己身后的隨扈有沒有在看自己，他是無所謂的。

    韋寶又偷偷的看了看趙金鳳，只見趙金鳳看到動情之處，美眸之中閃爍著兩點晶瑩的淚光，似乎完全沉浸到了戲劇的世界當中，不由的暗暗好笑，暗忖不管哪個時代的女孩子都容易沉浸在藝術作品中，跟現代的女朋友看韓劇一樣啊。

    韋寶悄然將右手伸出，攥了攥拳頭，還是鼓足勇氣輕輕的握住了趙金鳳的小手。

    趙金鳳本來注意力都集中在臺上，此時察覺，嬌軀不受控制的顫抖了一下，芳心通通狂跳，沒有想到韋寶這么壞，這么大膽，這么多人在場的場合，居然敢偷偷來握自己的手，便想要抽出來。

    趙金鳳感覺韋寶的手掌滾燙，嬌嫩的肌膚不住的傳送過來韋寶身上的熱力，粉臉火辣辣的發熱，抽了兩下，都被韋寶牢牢握住，白了韋寶一眼，韋寶卻一副專心看戲的模樣，并不看她，讓趙金鳳暗罵了聲無恥，嘴角卻帶上了一抹既羞澀又焦急的笑意。

    趙金鳳慌亂的四周看了看，只見韋寶身后的隨扈們并不來看她和韋寶，卻仍然在頑強的抗爭著，無聲無息的和韋寶做力量爭斗。

    韋寶哪里肯放手，這一下握出去，那也是鼓足了勇氣的，知道這等天賜良機，以后很難碰到，誰知道趙金鳳明天還會不會來看戲？而且覺得趙金鳳的俏臉并無慍色，心中便有底了，更加不會輕易松脫。

    趙金鳳的肌膚細嫩柔滑，爽的韋寶像是在握捏啥稀世珍寶一般。
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